《梦的解析》弗洛伊德
梦并不杂乱，而是一个充满意义的精神结构，且对清醒时的精神活动有特殊价值。
梦的怪异和晦涩之下隐藏着很多暗涌，从这些暗涌中可以推导出什么是精神原力，它有什么性质。多股精神力量的互相合作和抵触形成了吗？
梦被定义为睡眠者的精神活动，因为他是睡着了脑子还在转。亚里士多德很了解做梦活动的一些特点，比如他知道睡眠中的轻微刺激会在梦中引起强烈反应，如果身体某处轻微发热，人就会梦到自己走在火中感到很烫，亚里士多德凭借这些知识得出结论，医生很容易从病人的梦中获得线索，预知其身体已经发生病变，但还不太严重，所以白天感觉不到。
睿智的波斯老解梦师阿尔达班说，大部分梦境都是一个人醒时所思。在卢克莱修的教谕诗中有这么一段：一个人全身心追求一个东西，一直满心渴望这个东西，心灵就会专注于这个东西，于是这些东西似乎常常入梦。
莫里用精确的公式表达了相同的观点，我们的梦等于所见加所说加所做，加我们渴望之事物，热桑在1855年出版的《心理学》中说的更清楚，梦的内容总是多多少少由人格，年龄性别，社会地位，教育水平和生活习惯决定，受到个人过去全部的生活事件和经历的影响。
无论我们梦到的是什么，都来自现实。精神活动以现实为中心，不管梦看起来多么怪异，都不能和真实世界脱钩，不管它的形式多么美妙或荒诞，必然总从以下两处取得原材料，我们的眼睛在外在世界中看到的，我们清醒时在大脑的某个犄角旮旯中想到的，换句话说，它必须来自我们已经经历过的事情，或是客观经历或是主观经历。
伊尔德布兰特的主张是绝对正确的，只要付出足够的精力、物力，梦中所有影像都能找到源泉，所有基因都可以得到解释。但他认为这个过程肯定是最繁琐且没有成就感的工作，因为我们得在记忆仓库中最荒凉的角落里排查各种毫无意义的琐事，把久埋灰尘下的各种小事晾出来，也许他们刚发生时就被忘记了。
据施莱尔马赫说，清醒状态的最大特征是这个事实：精神活动以概念而非图像的形式进行，而梦则主要以视觉图像的形式进行思考。
康德说：疯狂就是醒中的梦。
叔本华认为梦是短暂的疯狂，而疯狂则是长久的梦。
冯特在《生理心理学原理》中称：
实际上我们在梦中经历的一切，几乎都可以在精神病院里看到。
拉德斯托克说：疯狂这种非正常病态现象可以认为是一般正常梦的升级版。
约瑟夫布鲁尔认为对于这些结构也就是病症，解释和治疗其实是一回事儿。
诗人兼哲学家，弗里德里希.席勒在给奥特.兰克的回信当中这样说（后者抱怨自己没灵感），我认为你抱怨事由的原因在于理智束缚住了想象，我要打个比方来说明我的观点：很明显，如果一直站在门口严苛监视不断涌出的思想，这就很不好，会大大阻碍心智的创造活动，单独看来，一个思想可能毫无意义而且易走极端，但和相邻思想连接起来就会产生重要性，当他和其他思想（可能同样荒诞）以某种形式并置，就能自动产生某种有益的连接，理智会批判所有的思想，但必须将其滞留一会儿，才能将其与其他思想进行整体考虑，心智进行创造时，我认为理智将门口的守卫撤掉了，所以念头乱窜，只有这时心智才会停止评判，只浏览和观察这一堆思想。真正的创造者，必须得有这种一闪而过的狂颠，持续时间的长短可区分艺术创作和做梦，而你尽职尽责的评判力（或者你可以随便叫他别的什么）则害怕或耻于见到这种情况，你抱怨自己没什么出产，因为你否决得太快，批判得太严。
梦就是编个故事，满足愿望，梦的动机就是愿望。
梦就是醒时所有的麻烦跟着进入，睡眠除了把文明人和生活统一起来的科学和艺术快感。
萨拉.维德和弗洛伦斯.哈勒姆两位女士研究指出，沮丧和不适的梦占大多数，58%的梦都是不舒服的，只有28.6%的美梦。
每个人都有一些愿望不愿向别人承认，甚至不愿向自己承认。
梦是（被压抑的）愿望（改装后）的达成。
奥特.兰克说：“梦以幼儿期冰封的性材料为基础和帮手，梦通常表现为当下的性欲望的满足，但一般以改装和象征的形式出现。
梦中记忆有三个特点，第一梦的表面内容喜欢小事；第二梦选择内容时偏好最近的材料；第三梦选择内容时偏号童年时的材料。
所有的梦都是权宜之计，做梦的动机之一是接着睡的愿望。
梦显然青睐近几日的印象，梦选择素材的原则和清醒时的回忆遵循的原则不同，因为梦中不会重复重要且不可或缺的东西，而是呈现次要且被忽略的事情，他能支配童年最早的记忆呈现这段生活中的细节，当然这些细节看起来如此琐细，以至我们醒来后惊讶，怎么还记得这些事。
梦中的移位过程，不是精神错乱的病态活动，它只是一种和醒时不同的更原始的精神活动。
人就像故事中的睡眠者一样，有人问他：“你睡着了吗？”他回答：“没有“，那人又说：“那就借我10块钱吧“，她又用借口躲开“我睡着了。”
没有任何火焰或煤，可以像
私密的爱情燃烧得那么炙烈
人们之所以遗忘掉梦的一个主要原因是阻抗，它不只是在晚上全力阻止梦的形成。假如晚上的阻抗像白天一样强大，那人就根本不可能产生梦，所以我们可以得出结论，阻抗的力量会在夜晚减弱，我们知道阻抗一直都在从未间歇上面在讨论，它在造梦中的作用是已经证明也就是梦的改装那部分，所以我们必须认真考虑，这种可能晚上的阻抗只是减弱了，但一醒来它就会恢复全部的力量，所以会把晚上力量减弱时被道接受的东西一扫而光。
审查机制只针对两个想法之间的桥梁，两个分开的想法本身不会受到潜抑，于是两个想法就会先后进入意识，桥梁就必须隐蔽，但两者之间会出现一个表面桥梁，代替真正的桥梁，这个表面桥梁在正常情况下是不会出现的，但通常能从另一个角度连接这个概念组合，有别于被潜抑的真正的桥梁，第二种情况下，两个想法的内容不妥，屈从于审查机制，所以均以改装的替身出现，而非真身。替身概念是精挑细选的，可以表示两个真身之间的真正联系，但两个替身之间还会出现一个表面连接，两种情况均源于审查机制的重压，所以发生了移位正常的本质的连接，被一个明显荒诞的表面的连接所取代。
梦是一种精神现象，和其他精神现象一样重要，其驱动力无一不是欲望的满足，欲望不好辨认，有许多特性和荒谬特征，这两个事实是因为审查机制可以左右造梦过程。 以下因素也在造梦中扮演某种角色，精神材料需要凝缩材料，需要能用感官图像呈现出来，梦需要有一个理智可以理解的外表框架。
挨着运动端的系统我们称其为前意识，它是进入意识的最后一道关口，这个系统中的兴奋，只要满足一定条件就能直接进入意识了，这些条件包括兴奋要达到一定强度，要分配足够的所谓注意力等等，潜意识系统同时还掌握着自主运动的钥匙，它包裹的系统叫无意识，是其中的兴奋，不通过前意识便无法进入意识界，而要通过则要接受某种改造。
概念在梦中变回相应的图像，这就叫回溯。
梦有能力把概念变成视觉意象，我们并没有用已知的心理学知识来解释这个特征，我们把它挑出来，认为它说明了某种位置的机制，并把它叫做回溯，我们认为当思想无法正常流入意识，同时逼真的记忆在世家吸引力有推有拉，就会发生回溯睡眠中，从感觉端向前流的信息暂停了，这也许帮助了梦中的回溯，其他形式中并没有这种辅助因素，所以清晰记忆的引力必定更大，我们也不能忘记在病态的回溯案例中就像做梦一样能量的一位必定和正常精神活动中的回溯不同，因为它在视觉系统上产生了逼真的幻觉，携带着足够的能量。造梦中的具象化机制会对视觉材料进行选择，也许选择的依据就是思想触发的视觉情景记忆的引力不同。
欲望满足让我们把梦分成两种，我们知道有些梦很显然是欲望的满足，但其他梦中我们却找不到它要实现的欲望是什么梦全力隐藏了他的愿望，在第2种梦中我们找到了找到了审查机制的影响，没有伪装的欲望，梦主要发生在孩子身上，但直白简短的欲望，梦似乎也会发生在成人身上。
我认为欲望可能有三个缘，第一欲望可能在白天就被激活了，但因为环境不允许，所以掐灭了，所以只能留到晚上实现，我们一直知道自己有这样一个愿望，第二，他可能在白天出现后被意识排斥，所以只能留到晚上10线，但我们不知道自己有这样一个欲望，第三，他可能和白天的生活一点关系也没有，而是我们内部浅议的材料只能在晚上醒过来。
延续人梦的思想冲动可以被分成以下几类，一白天被偶然事件打断的是2，因智力不足而中断的事，也就是没能解决的问题，3白天被挡回并镇压的欲望，4，由于潜意识的活动在白天被触发的无意识欲望，无那些琐碎的白日印象，因为无关紧要，所以未被处理。
弗伦齐说，孟拿起当时正巧占据心智的思想，从各种角度进行编织，当一样愿望未完成，梦就会让情节停止，换一个方向继续编，知道他最终成功地创造出一个梦完成愿望，同时满足精神领域的那两股力量的要求。
欲望一旦变成图像，可以说就避开了审查机制和睡眠状态在潜意识中设立的障碍无意识愿望，成功的吸引到了意识的注意力，并被意识所评价意识是一个器官，可以感知精神清晰度，在清醒状态下可以被两个来源激活第一精神机制的外墙也就是知觉系统，第二痛感快感也就是能量在精神装置内部转移时产生的唯一感觉。
无意识欲望的确持续活跃，随时准备冲破大坝，只要有一定量的刺激兴奋，可以利用无意识活动，确实有一种明显的特征，就是不可毁灭，其中的任何东西都不会消失，他们不会成为过去，也不会被遗忘。
无意识中的兴奋指有两个结果，第一潜意识管不了这事，他就会找个突破点，在这个突破点上释放自己的躁动并产生行为。第二他屈服于潜意识的影响，所以其躁动被束缚着不得释放，做梦就是第二种情况下发生的。
青春期可以影响身体虚弱，男孩的健康使其变得极其弱，从而导致严重的大脑贫血，大脑贫血会改变性格，导致模糊妄想，并造成剧烈的夜间焦虑状态，男孩的模糊妄想和自责可以追溯到他小时候的宗教教育对他的影响，所有的症状，在长时间的乡村生活身体锻炼后消失青春期结束后体力回归。
每个携带能量的概念都能释放全部能量并传给另一个概念，形成另一个具有强大能量的新概念，这个过程可以多次发生，所以一串丝序链上的能量可能会最终集中在一个概念上。为了凝缩通过自由换能中间概念出现了，这是正常思维的运行中，也是闻所未闻的。两个概念间不必连接，紧密才可以换，能他们的连接为严肃思维所不齿都像耍小聪明一样，尤其过分的是音色词和双关，竟然是重要的联想手段，价值还不比别的少，相互矛盾的思想并不互相排斥，而是肩并肩的存在，常凝缩成对立统一体就像根本不存在的矛盾一样。
如果我不能撼动众神，我愿搅动冥河阿克伦伦。
不再高估意识的属性是真正了解精神现象的运作不可或缺的前提条件，利普斯说我们我们必须将无意识作为精神活动的总基础，无意识是一个大圆包着意识，这个小圆每个意思都曾有个无意识阶段，而无意识可能停留在无意识阶段，但却具备完全的精神功能，真正的心理真实是无意识，我们并不了解心理，真实的本质，就像我们并不了解外在世界的真实一样意识传递的信息，让我们不完备的了解心理真实，就像感觉器官不完备的报告外在世界一样。
梦揭示了我们与当下真我的关系，我们在意识中也能找到这种关系，但当我们发现在分析的放大镜下的怪兽，其实只是细小的细菌时不应感到吃惊，H sucks.。