大宗师上读书笔记

8月13号开始读今天18号了拖的时间有点长

作者从介绍京都这座城市的手工作坊开始他的对庄子大宗师的解读。他说在京都你会自然而然的感受到，随随便便一个小小的门脸，后面都累积着若干代匠人朴素无名的大师传承，他说日本匠人相信每样东西里都有灵魂，并列举了百度公司在发布AI战略的时候，有一句口号就叫万“唤醒万物”类似于从前人们所说的“万物有灵”，而《大宗师》讲的就是这种精神，大宗师中的大就是把“大道”作为师傅。而作者将大宗师的精神引申到与现代数字时代相契合。说新时代的大宗师精神就是把云端的全部数据和知识作为根本，随时能从那里下载，随时能与他保持沟通的心智模式和能力……

作者在解说大宗师的时候，脑洞开的真是大

最近每天都是37℃38℃的高温，我又不舍得开空调，总觉得一个人在家开空调实在是浪费是罪过，热得晕晕乎乎，读的也晕晕乎乎，能get到一点就一点吧

入水不濡入火不热

庄子大宗师开篇就向人介绍何为真人。这种人性格上的特点就是不嫌少，不夸功，不求名，错过时机也不后悔，事事顺遂也不得意……

感觉是一种精神非常麻木的 ，类似于郑板桥所言之“难得糊涂”吧也如道家所讲的，如“婴儿乎”作者说在德充符里面叫“忘情”他们并不是无感，而是超越了普通的感，超越了成见，变成了新的无感的人

在我看来，我糟糕透了的理解认为，这种真人就是说他有自己独到的见解，他不会被外物的是非评判所左右，无论外界怎样的环境也不能够将它同化，和老子所说的宠辱不惊，大概也是同一个意思吧，唉，很难理解……

“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其实不甘其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”

真人无梦无忧“没心没肺”哈哈，其实我们这些普通人常常敏感多疑，总是多愁善感，若像真人这样做到“没心没肺”，吃得饱睡得香，时时处于一种“忘情”的状态，身体的各项机能一定都是处于“中和”的，内分泌不紊乱，一口气能够吸到脚底，不慌张，不犹疑，不局促，淡定处之淡然处事，绝不于会半路夭折 “终其天年而不中道夭者，是知之盛也”

而我们如果做每一件事情也都像真人一样一口气吸到脚底“息以踵”，把每一件事情做到极致不怕下些笨功夫，那么也一定能够成功而不至于“半道夭折”吧

“其耆欲深者，其天机浅！”

人的痛苦都来自于欲望太多

无欲不可能，那就做到少私寡欲

“不忘其所始，不求其所终，受而喜之，忘而复之”

这是真人的另一层境界，像古人所说的不黏不滞不将不迎。自然开始，自然结束，一切随缘自在

“若然者，其心忘，其容寂……凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫之知其极”

作者解析他自己说读庄子文中类似的文字，都有一种灵魂得到按摩的感觉，因为他深知自己不是这样的人，能够拥有旁观自己的欲望，觉察自己情绪的空象而不是束缚的自由灵魂状态……作者列举了一首歌，爱的代价中所唱的，走吧走吧，人总要学着自己长大。来诠释，我想到了那首歌，“天空飘来几个字，那都不是事儿”……还是稀里糊涂，不太理解[尴尬]

行名失己，非士也“为了外在的名声和好处，伤害到内在的自我，就不是真正的天地间的人了”这句喜欢

“亡身不真，非役人也”作者用现代场景来解释说，如果只是活在虚幻的朋友圈点赞当中，即使死去也不会有真切的感受，因为那是为别人而死，不是为自己而死，也没有什么意思，所以不要被别人的目光和评判所绑架

总感觉还有别的什么意思，可是我不知道，想不出来

“为善无近名为恶无近刑”这句难理解。作者说这句话意思不仅仅是做了好事不追求名声，他的本质内涵是对得到真人来说，好事没有想象的那么好，坏事也没有想象的那么坏，”慢慢体会吧

“故乐通物，非圣人也”对于这一句还是喜欢第2种解读。我们的快乐有时候并不是建立在某一种具象的物质上的，当你想控制一样事物的时候，你也就被他控制了，你哪里来的快乐？

……故其好之也一，其弗好之也一，其一也一其不一也一……“真正有见地的人，他的言行举止就很平安吉祥，没有那么多是非，没有那么多蔽障，没有那么多可与不可，他的表现只有一个，就是其一也一，其不一也一……”

最后讲到了相濡以沫的故事……我们常常被这样的“沫”看似“濡”了受用了，可恰恰被其绑架了桎梏了。所以庄子说“不如相忘于江湖”所以最喜欢作者的那一篇就是“在无奈之中寻找快乐是一种重要的生存能力”，他列举了他的师父李可 看病看累了或者家里有不高兴的事儿时，他就一个人出去看到街上有人在下棋，他就蹲在旁边，一看就一个下午……

一看就一个下午……

从2点到现在也算是一个下午了，就在整理这篇读后感，也没有多少“感”只是整理梳理一下，仿佛也不是白读了吧，也算是在无奈的生活当中找到了一点快乐的能力……