虚无的颓废

        大家这个假期过的都很朴素，相较于去年春节被禁足时的凌乱与自怜，今年的元旦节，人们似乎多了些淡漠的从容，每次人们集体长智慧的时候，往往都是劫后余生。

      大概人类文明的成长与进步，都与虚无有着莫大的关系，因为自从有终极的三问以来（我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？），人便在这虚无中挣扎和救赎了。

      其实，人们有一段时间找到了这虚无的样子，就是以上神为原型的各式宗教，人们把一切的虚无都安放在了上神那里，无论是东方还是西方，宗教的本质就是人虚无灵魂的供奉塔。

      人再也不需要问自己是谁了，从哪来到哪去了，因为无论是将来还是现在都要魂归一处，人们的终极之所，就在上神那里。至此，人便不再思考，万事交给了上神来处理，人的虚无便在这一刻进入了空寂。

        由原始社会发展到了物质文明社会时，总会伴随着强人文明的诞生，当战争和瘟疫不断袭扰着人正常生活的时候，人们已经在上神那里难以找到自己的安全之所了，人的灵魂又好像没有了依靠。人的虚无样子，再一次陷入了混沌。

        直到西方的一位智者－－尼采，说出了上帝已死这句话后，尤如洪吕大钟，将沉睡的人们，再次被震撼而醒，虚无好像被新的生命之锤敲打了起来。

        当西方世界听了到上帝已死的话语后，都惊讶不已，随即便进入了无限的痛苦之中，他们感觉自己的虚无长成了一副陌生的面庞。

      为什么说上帝已死呢，因为需要唤醒那些以宗教信仰为幌子的所谓自由人，当没有一个慌言的依靠时，懦弱无力的人就更加的面目狰狞。

    有人说为什么东方没有最先工业化，没有成为现代文明代表，其实不是落后在科技，而是在寻找虚无的时机。

    同样需要宗教滋养灵魂的时候，西方突然给人们的精神断奶了，而东方世界哲学界的虚无身影，还如千百年前的模样没有大变。虽然我们早在春秋时期，便断了宗教的思想触角，但人性慵懒的本性，总要在上神那里找到自己的安命之地，所以不彻底。

      上帝已不能为人提供及时的精神寄托，不能为人类社会树立道德标准和最终目的了，就这样，人的虚无思想又开始在飞石中，苏醒过来。

      当贫穷与饥饿夺走千万个生命的时候，当人们不能在上帝那里找到足够的食物和自由时，他们便开始了虚无的再次的探寻，物质的虚无就成长了起来。

      人们为了获得更加安全的依靠，便将灵魂交给了自由的物质世界，这里有太多的想像空间，人们第一次感觉到了虚无是可以被塑造的，而不是像从前那样始终掌握不了它的原本。

      于是，人们在物质的世界里任意驰骋，一日千里，虚无就此化身成了机床、飞机、轮船、汽车等，人们在物质的世界里贪婪的生活着，虚无便在此时又一次落入了空寂中。

      繁华的世界，总是把有生命有温度的人甩出的很远很远，因为这里是物质的天堂，人的热度只能以物质的价值而存在，人只不过是这个物质世界的替代品而已。

      人为了寻找自己，于是成了最孤独个体，想要证明自己的价值，结果被这现实的世界吊打的体无完肤，那深处的灵魂，又开始了与自己的撕咬，结果人们变得即可怜又自大。

      本来人们强迫自己在这舒服的物质世界里享用永久时，万物互联的时代再次把虚无给牵了出来。

      人与物的互联，使生命在客体上发生了成长，那虚无的样子，又让人陷入了更加痛苦之中，究竟人会变成什么样子，不得而知了。