从今天开始，学习随笔！（17）

学习内容：明代文学思想史复习笔记整理（八）

书目：明代文学思想史

此时，自然抒情文学也得到进一步发展。

吴宽强调诗应有感而发，重情的自然发抒，重真而非假，重山林之人自由自在的人生趣味。他也由此提出了诗缘情叙事、揽之无穷的特点。他的创作通常是以闲逸自然为主，他喜欢白居易，这种创作倾向可能受白诗中的闲适诗影响。

王鏊早年文风雄健，晚年归于冲淡。他也赞赏白居易，欣赏白诗中的闲适情趣，也受到了白居易明白晓畅的省净文风影响。而这种影响中，还包括着禅的影响和庄子的影响。王鏊在追求自然的同时，也重抒情。

张泰的四言诗简洁而动情，写得极好。他有些诗感情的表达朴素而深切，创作中追求自然情趣，既要自然，又要简易。彭教的诗真诚质素、自然简易，文字毫不雕琢，感情朴实真挚。

李东阳论文气时认为，气为先天所赋予，气通则文畅，万物一气，相感相通。在这种气论的基础上，他提出情与气有关，与物相感而情发不可止。他也因此重视情的自然发抒，主张自然之声，反对人工雕琢。他重视出自肺腑的真情表述而轻视技巧，要求去雕饰而反归自然。他的这些理论主要就诗言，他的文论则偏向于传统的政教文学观。但是在创作实践中，这种重视自然真情、反对雕饰的倾向也反映在了文的写作中，使文章明白晓畅，简洁生动。

李东阳在《春雨堂稿序》中认为，诗文不同体，考得失、施劝诫、用于政教各有所宜，不能偏废。这种观念也是他的诗论与文论理念有所差别的原因之一。他同时认为，诗文作者各有所长，少有能兼之者。诗文体制有别，文长于记叙，在写法上有一定的法度；诗长于声，高下长短之节不可乱。诗的主要特点是声，对声的要求是自然：由感情激发而自然发出的长短有节、和谐的声音。也就是说，诗的创作更看重“声”，而文则不需要。这也直接引出了以声论诗的格调说。

李东阳在怀麓堂诗话中认为，古诗和律诗各有音节的限制，并不难掌握。但他对合乐的问题论述的含混不清。他在论诗重自然的基础上重诗歌的自然之声，要求不要泥于古诗的平仄长短，而要得之于心而发之于声，要使感情的发抒不受限制。这是李东阳重要的诗歌思想之一。

因此，他论诗时更重视古体而看轻律诗，他及他的追随者们的长篇古体自然流畅，叙事、议论、人物描写自然融合。他所谓的合律也通常是指具高下缓急之节，而不是指律诗的严格规则。同时，古与律决不能混用。

格调说的主要认同者是明诗中的复古一派，这也是明代诗论的一大特色。格指的是由文字所构成的意象、境界，可视可感。调指的是声的高低、抑扬、长短，他们提倡“兴调”，也就是有感情色彩、有兴味的声音。持格调说的理论者们把诗的自然抒情与诗的声调联系起来，这样丰富了抒情诗说的内涵，把抒情引入了审美的领域。

从这里可以感觉到，事实上这种以声论诗并与抒情紧密结合的理论，似可以上溯到最早的诗歌理论之一，即“诗言志，歌永言，声依永，律和声”。可以看到明代以声论诗并结合抒情的逻辑线，同这种最早的诗歌理论是一致的。也就是说，这种理论并非凭空捏造，只是他们注意到了诗歌很重要的一个特点，这个特点来源于诗乐未分之时，也是诗歌最本源的特点之一。