诗歌是个什么东西
1.有人和我谈到大器这个词。窃以为：羊大为美！人要成大器则需要有四只大口袋。足够的学养积淀垫底，足够的人生经验撑腰，足够的胸襟气度吐纳，足够的智慧经验纵横。成不成器，口袋造化，莫要强求。
2.诗歌到底是个什么东西？诗歌是个没用的东西，就象天上的月亮，饿了又当不了大饼吃。可是，如果天上一直没有月亮，黑暗的夜晚就真的一点意思也没有了。所以诗歌是个好东西，美好得莫名其妙。可是你看月亮，哪怕瘦成一弯眉毛，都要努力地放出光亮，照彻着黑夜，却怎么也捂不热夜的身子和灵魂。所以诗歌是个孤独的东西。
3.诗歌到底能给我们带来什么？那些深挚的情感，跳舞的语言，凝练的字句，蔓延的意境，转换的意象，深邃的思想，创新的审美......把我们从凡俗的世界抽离，引领我们潜入另外一个前所未有的世界。
4.卓越晶莹在民间草野上的露珠，总是多于天空灿烂的星辰。诗人的脸上没有写着诗人两个字，那么在人群中，你能一眼辨别出谁是诗人谁不是诗人吗？其实只要看看他们的眼睛，眼里是否满满写着对这个世界的爱，善良，真诚与追问。我反正不相信一个眼底透着委琐贪婪的人会是一个诗人。
5.雪花开得自由而飘逸，不象我们的思绪，背着十字架。人都是感性和理性的复合物。一个诗者就是一个铁匠。干将莫邪三年一剑。每个有独立思想品质的诗人，都会试图寻找到属于自我的，理性和感性之间的熔点。技术在寻找中悄然形成。而我，如此的羞于提起。
6.我沉默，我冷寂。不会象蝴蝶那样穿着花衣裳，漫天飞舞，寻觅花丛；不会象蜜蜂一样勤劳，四处采蜜。我无所事事的瞎忙。我的头埋得很低，那里有我赖以生活的土地河流，有让我快慰的花草虫鱼。我的头抬得很高，那里有我仰望的群山，飞翔的鸟儿，和满天空快活逍遥自由写诗的云。
7.为什么写诗？因为心灵的需要。不要弄得头大，所有冠冕堂皇的夸夸其谈都是虚妄。它不能带来光环，但它能带来无以言说的快感，幸福,和慰藉。在诗歌里，享受人生痛苦快意，享受天地大美内心狂澜。我们脆弱的内心，竟然可以不会被平庸的日常磨蚀，并逐渐丰盈强大起来，由此通往比如高尚，尊严，勇敢，理想这样一些词语的细胞汁液中。
8.诗歌的历练首先当是诗歌者自身修为的历练，然后便是独特的思想语言艺术通道。粗壮的树木必然有肥沃的土壤和充足的阳光雨露。满树都是叶子，但没有完全相同的两片。每个诗人都是一个独立的气场，当我们被引领，被照耀，被穿透......光合作用不仅仅产生在植物界。
9 .水只有回到水，一滴水只有回到海洋，它才不会干涸。所以我说，孩子是我的海，诗歌是我的海。前者是肉身的，后者是灵魂的。
10.舍去皱着的眉毛，这是我的生活态度，也是我的诗歌态度。放大美好，过滤和缩小沉重，我们的灵魂才会随诗意轻盈飞升。
11.对于诗歌，我不够热情，不够勤奋，只是懒散的票友心态。我不会象某些诗人一样走火入魔。日本当代著名诗人吉增刚造使用了一个令人印象深刻的意象来隐喻诗和诗人，以及诗与当今社会的关系。他说诗之于他犹如双手捧着的一滴水，一不小心就会倾覆或蒸发，因此必须倍加呵护和珍惜。希腊当代诗人埃利蒂斯使用过一个有关诗的隐喻。在接受诺贝尔文学奖的致辞中他把诗比作诗人掌中的太阳。在他看来，“手捧着太阳而又不致被其灼伤”，是诗人的智慧。
呵护和珍惜，但不要泛滥，不被灼伤，这是一个业余诗者毕生的智慧修炼。所以如果一不小心我写下几个分行的句子，那是诗歌来找我。我恰巧抽空把它从心灵的小抽屉里运输出来。
12.什么都可以入诗。但是艺术审美者的本领却是“不让屋后的菜园压倒门前的海景”。并非具有了深刻的情感和丰富的经验就可以创造诗意的艺术。如何在诗意之美和世俗人生之间，维持一种适当的距离，作为一个诗者，必须追寻这个“度”。
13.在最痛苦的时候，我不会写诗，因为那样倾倒出来的或许只是几滴苦水，而不是真正的诗歌；在最快乐的时候我不会写诗，这时候写出来的分行文字，也许不过是几个愉快的泡沫或满足的饱嗝。我心中的诗歌是酒，一种发酵的思想语言运动；我眼中的诗歌是茶，一种沸腾后安静的沉淀和澄明的状态。
14.曾经有朋友调侃我，“你是短中长都玩啊，厉害。”我明白这是朋友的勉励，我自知离厉害还有去西天取经那么远。当然我更喜欢短诗。多多说：“10行内必有好诗。”我乐观的想：若干年后，如果我有一个句子或几个句子，随时间留下。我愿意在夕阳下，缓缓说出，今生不枉此行。
15.虽然有人说长诗代表一个诗人的愚蠢等级，但如果一个诗人一辈子没写过一首长诗，那是一个不完整的诗人。长诗考量一个诗人的格局胸襟与气度，验证写作的语言能力和结构协调融合能力。长诗不是越长越好。我感觉，诗人能够一口气写完，读者能够一口气读完的长度。必须是一种迷人而完整畅通的气息。如果弄成懒婆娘的裹脚，成了无趣的体力劳动，写的人累，读的人也累。那倒不如去写长篇小说更有意思。
16.读诗，就是读者与诗者之间的共鸣作用。只有当诗者的创作与读者的视野期待达到融合，诗歌文本才得以顺利进入接受。诗歌作品才得以真正实现思想艺术的价值。
17.一位入世很深的成功人士，很友好的说我是个迂腐子。我在面壁反省时，很友好的接受了这个称谓。我似乎一直游离在俗世之外。原谅她吧。一只有洁癖的鸟儿，梳理着单薄的羽毛。请阻止，扔向天空的垃圾。
18.今日无诗，她没来找我。我也懒得去找她。她猫在某处打盹。这样我常常什么也没留下。我这样自嘲，少制造垃圾，多呼吸氧气。
19.一位易经朋友帮我看手诊，语重心长的说：幸好你心地宽广，不然可能会自杀。哦哟，好一个幸好。自杀，这可不是一般人能干的事情，能干这件大事情的不是天才就是蠢材。我不是天才，所以我要感激上帝，赐我一个宽广的心胸。干净生活，安静写诗。我工作，养活身体；我写诗，喂养心灵。虚度光阴，如此简单。
20.有人叫我诗人。我有些害羞，真的。这样的帽子，在我没写出满意的诗歌之前，在那些真正的诗人面前，我会羞惭。
21.真正流传的爱情，大都是悲剧。悲剧是永恒的。那么真正流传的诗歌呢？
22.黑夜这个永恒的王。端坐在万物之上。宇宙响起幸福的鼾声，万物都睡了。我还没有准备好，我的酒酿还在路上，我的乐曲还没到弦上。
23.树洞！哦，树洞！我又发呆了，我又懒惰了，我玩物丧志了。你看，我如此的胸无大志，如此的安于平庸，甘于寂寞。你不知道，我的花儿有多香，我的草儿有多绿，我的羊群有多白......诗歌是什么？怎么好像是不存在的事情。
24.我醒着？还是梦里？我在红尘？还是太极？一一半火焰一半冰霜。哦上帝，怎么会是矛盾的混沌儿？
25.我冷。骨子里冷，诗歌，你在哪里？听到我的呼唤吗？来，来我这儿。给我取暖。。。
26. 一场感冒弄垮我的士气。感冒好了，诗歌就又自然分泌。
27.诗人都是天生的，后天的机缘，只是一个燃点或引擎。
28.不要过于在意和专注于掌声，那样你或许会错过前方更美更好的风景。
29.万物顺应季节。早熟的庄稼满足和方便了好食者的口利，但永远也挂不到梁上。
30.诗人说：生命有热情，你就绽放光亮！哲人说：光的背面是死亡，你快点亮思想的灯芯。
31.对不起，我是一个没有理想的人。我的理想只在梦里闪烁。神仙。隐士。小资。愤青......都是朋友赐予的“美名”。一个深居简出的人，离江湖很远的人，偶尔发呆腻了就写点深入浅出的小诗歌而已。
32.风有秘密，但它只与少数人耳语。云会写诗，但只有少数人能解读。真正意义上的诗人，就是能听懂风言读懂云语的人。当一匹有思想有理想的困兽，从缚住他的笼中顺利逃出，回到故乡的森林，那是一种什么感受呢？就象被长久地抛在空中，突然被掷回地面，地面不是花岗岩，不是石板路，不是水泥地，而是一张泛着清香的故乡藤蔓编织的蹦蹦床。于是，一切所有的重，在这一弹中，变得意味深长的轻。
33“常规语言和观点在对付现实，具体目标是必要的，但，在生活关键时刻，会发现它们是不能胜任的。如果它们完全主宰了我们，我们就会被引入与世隔绝、分崩离析的厄运，诗歌其中一个作用，便是抵抗这一发展。” 特朗斯特罗姆如是说。因此，我向曾经的祖国道歉，向曾经被我绑架的花花绿绿的大词道歉，为曾经的陈词泛调而难为情。我很沉默，所以试图在诗中滔滔不绝。这是一条歧路。
35.有人说诗歌是圈内热闹，圈外冷清。每个时代都有其自己独具的诗歌精神，我们常常听到诸多的抱怨，诗歌如何如何，诗歌刊物如何如何。一本本诗歌集犹如一台台扫描仪，扫描着一个时代的诗歌气象和人文风骨。在能及的深度和广度，无论一本诗集多烂，但一定要有能让诗歌读者扑捉到诗歌关照时代的弦外之音。
36.在一个物质昏梦，文化荒漠的时代，还有那么一些人，自费义务为诗歌做着事情，信仰的力量是崇高而巨大的。那极少数的人，配得上这两个词语。他们实践着自己的信仰，并为这个世界尽可能多的传播福音。输出有价值的美与思想。我对他们充满敬意。
37.一个人的审美趋向爱好情趣决定一个人写作的属性。小情小调，大悲大歌，阳春白雪，下里巴人，愤世嫉俗，忧国忧民......是的，都不够纯粹，但在我这里，需要协调融合。它们都是我某一刻最真实的生命颤音，我只是忠实于内心，偶尔记录它们。