第十章《道家的智慧》2020-05-13

一、儒家以人为本位，道家超越人类本位

人类和其他动物的差别，在于人有卓越的认知能力，这种认知能力是自由的前提。道家认为，以人为中心思考人的问题，最后必定徒劳无功，不如换个角度，超越人类本位，要超越人类本位，需要顺其自安，尽量避免人为的造作。如果以人为本位，就会用人的聪明与能力去设法改造自然界，这就是人为的造作。人为的造作太多就会让自然变得不自然，最后出现灾难，唯有超越人类本位的想法，才能真正化解世界的问题。

二、人间问题来自于“知”

人的知可以分为三个层次：以知为区分，以知为避难，以知为启明

（一）以知为区分

人对万物要加以区分，以此追求生活上的保障。但是人对外物的区分追求过于极端。就会造成心理上的错误期待，以为最贵重、最稀少的就是最好的，因为拼命去追求。

王尔德曾说：'人生只有两种悲剧，第一种悲剧是得不到我想要的；第二种悲剧是得到我所要想。”由此可见我们无论面临怎样的境遇，人性的欲望和不满足会让人永远处于一种消极的意味，我们能做的就是做到宠辱不惊，在自己认定的追求和信仰境界下到达一种平和和均衡。

（二）以知为避难，人与万物的关系

“与”和“对”不同，“与万物”中的“与”是指区分清楚什么是危机之后，自己要懂得如何避开，这是第二步。人要懂得退让和保全，才能活得安稳，则并不代表消极入世，而是一种稳定的积极态度。我们要忠于群体的福祉，而不是忠于个人。

（三）以知为启明：由到来观看一切

启明就是从“道”来看这个世界，这与“塞翁失马，焉知非福”的成语典故具有异曲同工之妙。

不去比较是人生快乐的一大境界。无论自己失意还是顺意，都能真诚为他人的成功喜悦。

一个人无果得失心太重，就永远不会快乐。人生态度有二：一是取得你所要的，而是珍惜你所有的。前者常在压力之中，后者则可以怡然自得。

我们学习知识的根本在于经由理解而体会生命的自由。读书是为了借此明白事理，摆脱烦恼与束缚。

超越外在限制，向内探求

1.无论外界发生什么事，都不会对我们构成限制或障碍，因为精神的力量可以超越它们。

2.回归内在自我，强调减少外界的干扰，抛弃外在的追逐，只取内在的满足，学会保持距离，才能够真正保全自己。