大风起兮论秦山

大风起兮论秦山    邓福邦作

华夏龙脉大秦山，起昆仑而卧熊耳，立太白而刃挺华岳。俯崤函横观大道，阅三秦而祐中原。江河纵贯西东。沃壤孕生着历代无数先贤。这样一座令画家邓福邦朝思暮想，引以为豪的山，就是秦山。她让画家领悟了自然而为的哲理大道，让画家终生沉浸于峰壑烟云之间。

只所以让画家如此痴迷秦山，必有其触动灵魂的根本因缘。因为秦山是画家強脊立柱的依托，还是赖依生存的源泉。秦山有道不完的传说，也有历代遗留下的不朽诗篇。千年古道函谷关、潼关、华山、泾、渭、黄三河均聚一处，物华天宝道德圣地灵宝花落其间。这是一方热土，更是画家取之不竭的创作源泉。老子在此著经，黄帝立鼎荆山。达摩祖茔静地，吳道绘写山川。还有令人啧奇的地下出土壁画成为中国研究隋代人物画的重大发现。林林总总的传奇典故与实景均演义在这里，秦山怎能不让画家魂牵梦绕，著文绘笔。更何况这儿是画家邓福邦的家乡，他还能有什么理由不去描写与赞美，这就是原由，更是责任与担当的使然。

若想全面与深层的了解秦山，就必须以抓纲的形式理顺龙脉的起和结。以串珍珠的方式从昆仑、西倾、麦积、歧山、太白、华岳、亚武、夸父、崤山、嵩山、熊耳逐点入手。从自然人文结构去了解，更需从洛阳、长安两大古都中去感受秦山孕育滋养的精神内涵。从表现手法中，立眼传统，崇尚自然。以挥写、挺拔、雄健、列奇为视角，着力刻画出大秦山的自然精神风貌。

至于手法，历史上並无可视可临的经验去遵守，传统的技法又给人千人一面的感觉，让人无法把作品的气韵与现实感受有机衔接在意识重合点之上。是有几幅流传下来的秦山小景，但远远不能体现秦山气势，秦山的逶峨，秦山被赋予华夏龙脉的精神祈盼。深思良久，决定从经典诗篇的描述中寻找形与意的契合点，冲出僵化单一靠牵强附会来诉说山体块面狭窄的局限性，打开心胸，放开眼界，以刘邦大风起兮云飞扬之势重新审视原固有的表现思路和方式，凡合创作意向皆用之，凡呆滞刻板之笔而弃之。让画面在云水气烘托之下活起来。笔墨衔接灵动起来，这样就会将思路中的灵感转化到作品中，使天人合一与作品贯穿一起，这样，想僵固都很困难。

在笔墨倾向的学术探究中，还有很长的路去走，步步都面临撞车和复辙的危险。更重要的是怎么才能通过实践去求证自我风格彰显的可塑性。这是一个既痛苦而又必自信的过程。在完善风格体系的同时，要以传统的营养去支撑，又要从传统的约束中跳出来。从诗与现实中汲取灵感。将二者溶为一体，这样就不愁新的面貌会出现。

往往新的探索必然伴随着风险，在挑战自我的同时去接受时代和人民的检验。

   

                      邓福邦於北京翰宝隆

                                    2022.11.17