外文翻译的书籍，因为它的语言逻辑结构与我们本土的语言有所不同，所以当你第一遍顺着思路读进去时，通常读完了，却不知所云。
《自卑与超越》就是这样的感觉。通常我们也容易在这种情景中焦躁起来，因为这种“不可控制”的感觉让自己不舒服。如果你不能理智的控制这种焦躁的情绪，或者有意识的去改变它，那么，很容易会支配肉体做出“搁置书籍”的举动，继而优秀的书籍多数与自己就这样擦肩而过。
当我以着倔强的脾气，再次手捧书硬着头皮读第二遍时，突然感觉眼前的一切都那么美丽芬芳，与之前的感觉截然不同了！这种兴奋和喜悦就是读书的快乐吧！我的“可控感”被找了回来，焦躁被击打的粉身碎骨。
古人云：书读百遍，其义自见。
课堂上，我会引导学生对文本反复诵读，去走向深入。然而，自己读书过却经常被急功近利驱使着，被囫囵吐枣裹挟着，被前面的好书和后面的佳作追赶着，往往就忽略了这么简单地读书要领。何况，我还没有读第三遍，就已经对之前的屏障有了很大地跨越。
可见，简单的事情认真做，其实很不简单。
《自卑与超越》第二章《心灵与肉体》的读书心得：
从生命第一天开始，至其结束为止，肉体和心灵像是不可分割的整体的两部分，彼此互相合作，它们都是生命的组成部分。
心灵支配着肉体，决定着肉体运动的方向，在生活中占着主宰的地位。心灵使其目标变得具体化。因此，“心灵”这个大的指挥家，也会做出错误的决定，但心灵误以为它是最有利的。所以，心理上的错误，都是选择动作方向时的错误。
如果我们看到一种行动表现，无法判断它背后的思想意义，最好的方法就是对其进行分解，分析它每个局部动作背后的心灵反应。
我们以偷窃为例。偷窃就是把别人的所有物据为己有。首先，我们先看这种行为的目标：使自己富有并以拥有较多的东西，让自己觉得较为安全。因此，这种动作的出发点是一种贫穷或匮乏之感。
其次，我们要了解这个人是处于何种环境中，以及他在什么情况下才觉得匮乏。
最后，我们要看：他是否采取正当方式来改变这些环境，并克服其匮乏之感；他是否曾经错用了获取所欲之物的方法。
我们不能批评他的最后目标，但是我们可以指出：他在实现其目标时选择了错误的途径。
这样的思路对我们教育孩子非常有利。国庆假期，女儿的作业比较多，上完各种兴趣班，开始完作业的时候，发现她对作业的具体内容不十分清楚。通常情况我会针对她不记作业单的行为非常生气，马上认定这是懒惰、粗心、对学习不认真的表现，进而按照这样的思路责备孩子……
结果是孩子苦恼，家长无奈。不得已家长还得帮助孩子弄清楚作业，继续做完并叮嘱下次注意。多数情况下，下一次这样的戏码还会重复上演。
其实，针对女儿的情况分析，她懒惰吗？这个可以肯定，但这不是原则性错误，试问所有人，谁不懒惰？这是人的天性，我们都会趋利避害，为自己选择捷径前行。在这件事儿中，懒惰不是父母或老师要攻击的重点。
她之所以没有记作业条，是因为她自认为自己的记忆力强。这点我不可否认。平时的周末作业就没有记过作业条，任务无非语、数、英，孩子很容易记清楚。这样看来，孩子国庆假期没有记作业单也是她心灵支配的正常行动。
所以，孩子不该被指责学习懒惰、不认真。这样的气恼的话，孩子一定听不进去，因为她不认为这是作业不认真的表现。如果一味这样凭自己的冲动给孩子或不认真，或懒惰的定义，反而会很粗糙的把问题的真正原因给遮盖了。这也是，我们家长或老师心灵上的错误认识。
事实是，孩子平时的作业也都比较认真，做事情比较勤快。老师或家长，这样不切实情的评判、指责是不是就是徒劳发泄呢？
没记作业条的错误发生，根结主要在于女儿没能正确估量国庆长假的作业数量。以为凭着惯常的行为就能解决。事实是，孩子的最初判断是不对的。时间一长，作业就容易记不准确，导致现在的结果。
顺着这个思路分析下来，孩子的内心被打开，真实的理解在发生，她自然松懈下来，非常乖巧的听着我的话。“那面对长假，或作业比较多时，正确的做法应该怎么办？”“认真写清作业单。”“那现在，尽你的能力把所记得的作业分条列项地写下来，然后我们再问问别人有什么差错。”“好的！”
不一会儿，工工整整，清清楚楚的作业单就写好了。作业项目几乎正确，仅有两项不准确，及时纠正后，我严肃地说：“怎样才能保证不落作业，全部完成呐？”“每做一项，就划掉一项。”“好，现在赶紧看看还需要做什么……”
就这样，一场危机在及时补救的和谐中化解了。可能孩子还会犯这样的错误，但我想，这样的处理思路，慢慢会引导孩子面对问题时学会思考分析，让心灵对事物做出正确的判断，发出正确的指令指挥行动。这或许比之前自己漫无目的一通指责，或者是焦躁地一通发泄来得更有效吧。至少，我们的情绪没受影响，而且问题也得到解决，这是不是也能证明其有效性呐？
阿德勒说：心灵和肉体交互作用。
通过肉体的行动，追寻心灵的路径，才能找到解决问题的密钥。