同处社会乱局之下的两种人生态度（曾倩芸）

——论《逍遥游》与《兰亭集序》的生命意识

庄子生活于战国时期，却于乱世中至始至终保持着独立的人格。作为一名道家的代表人物，他主张“天人一合”“清静无为”“安时而处顺”的思想。在庄子的《逍遥游》一文中，他则表现了对精神绝对自由的追求。与庄子所处的时代背景类似，王羲之生于混乱的东晋时期。在当时士大夫群体中普遍崇尚老庄思想，追求自由放任的生活的氛围下，他却一反玄学潮流，借《兰亭集序》一文批判了消极颓丧的虚无思想。

《逍遥游》是一篇思想境界极高的哲学作品。读完此文后，感悟到的既有“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的自由散漫；又有“乘天地之正，而御六气之变”这种对天宽地大、宇宙永恒的顺应态度。在他提出的“齐物论”中也有阐明道：齐是非，齐大小，齐贵贱，齐生死。若就庄子个人而言，这种洒脱、飘逸、灵新的随缘态度，既可以理解为庄子通过升华自我对事态的认知来追求自由，又可说他是借着通过丰富想象形成的独立思想来自我安慰，从而在客观上起到逃避现实的作用。

而在《兰亭集序》中，王羲之却针对名士之间流行的不务实际、无为而治的虚无思想，发出了“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的感慨！这表明的不仅仅是对社会风气的批判，也是对两晋动荡时局的忧患。与庄子相反，王羲之在天地永恒却人生短暂的层面上进行了理性地思考，希望“后览之者”能“有感于斯文”，对人生的意义和价值有更深的思考。

虽然两篇文章的思想全然不同，但无论是《逍遥游》还是《兰亭集序》，两个作者都表露了自己对生命的理解和对当时代下的人生态度。无论是庄子还是王羲之，他们都怀有独特的信仰。在当今时代下，每个人也需要形成自我的信仰，这种心灵的主观产物会给每个人不一样的前进方向。但就学生看来，我们还是希望能像王羲之所倡导的那样积极进取。司马迁有云：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，因此要抓住有限的生命，珍惜当下且活在当下，并为自己的生命赋予独特的意义和价值。