观察烦恼的目的不是为了让烦恼消失 | 维安小参笔记@德加尼亚禅师2018金台书院

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我们不要害怕妄想，因为妄想也是一个很重要的所缘，需要去了解。不要试图去阻止念头，我们要去觉知念头。禅修者很怕妄念，是因为很多妄念是由烦恼驱动的，而禅修者不想要烦恼。

念头的内容是好是坏并不重要，重要的是我们要去觉知思想。当我们觉知到失念了，知道心卷入念头里面，当下我们已经在觉知了。我们要去多多练习，念头生起，知道念头生起。

关于昏沉。昏沉生起是因为心缺乏智慧与精进。心不敏锐，所以需要去使用智慧，例如，用问题去调查，“心知道几种所缘？什么是觉知？什么是所缘？能知和所缘是分开的吗？”

日常生活中，我们接触所缘，心中会有喜欢和不喜欢，作为禅修者的职责，首先要去知道心喜欢或不喜欢，然后等心平静下来，再去看所缘。

观察烦恼的目的不是为了让烦恼消失，我们四念处的修习目的是要了解烦恼，要有这样的禅修态度。我们去观察经验，目的是去了解这个经验，而不是要去改变经验。

禅修者的问题是，一旦有好的经验，就想去执取。坏的经验就想去除。带着这样的态度，禅修者无法从禅修中学习。我们要去了解，坏的经验生起，多坏？为什么是坏的经验？有多坏？到底什么是坏？

检查、调查、提醒都是智慧在工作。

心没有兴趣。虽然心有觉知，心有平静，但是没有智慧，如何可以让智慧生起？

没有兴趣，意思是心得不到想要的东西，得不到就会觉得很闷。这是贪心的特性。需要耐心，禅修者应该更加去了解如何正确的练习，当我们更善巧的了解如何去禅修，智慧就有机会生起。智慧的生起是因缘法，我们没有办法命令其生起。有时候我们可以利用一些问题来调查，但是目的不是要马上获得答案。禅修是一生的工作，没有必要匆忙。