一个人之所以平庸，埋怨生活工作累，其实是心累。说白了，就是因为没有找到自己真正喜欢做的事情，没有找到自己的目标。
真正决定一个人高度的，就是看是否能把自己所喜欢的事情做到极致。选择自己最喜欢的事，并把它做到极致了，你就是人生的大赢家。
一、惟精惟一。《传习录》中弟子问王阳明：怎样才能做到“惟精惟一”呢？阳明先生说：惟一是惟精的思想，惟精是惟一的功夫，并非在惟精之外又有一个惟一。他说:精的部首为米，就以米来打个比方吧！要使米纯净洁白，这便是惟一的意思。如果没有舂、簸、筛、拣这些惟精的工夫，米就不可能纯净洁白。春、簸、筛、拣是惟精的功夫，其目的就是为了让米纯净洁白。
说白了，就是要选择一个目标，然后朝着这个目标不断地努力，不管采取什么方法、什么手段？历尽什么磨难、什么沧桑？经过什么沟沟坎坎、什么水深火热！遇到什么妖魔鬼怪、什么真真假假，都要不忘初心、执着前行。不受各种外界的干扰和品评，不受各色人等的唆使和眼神，抱定一个想法，不达目的决不罢休。
《庄子·达生》中讲了一个梓庆削木故事：梓庆能削刻木头做一种乐器——鐻，做成以后，看见的人无不惊叹其鬼斧神工。鲁国的国君，见到梓庆便问：你有什么高科技和高水平吗？跟我说说。梓庆回答说：我一个做工的人，能有什么高科技、高水平！只不过，我有一种特别的方法而已。
当我准备做鐻时，不是随便就开始乱做，而是先斋戒静心。第一步:斋戒三天，不再想庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄这些事；第二步:斋戒五天，不再想别人是骂我还是夸我、做的好还是不好这些杂念；第三步:斋戒七天，忘掉自己身体的四肢形体和所有，忘记自己的身份和职业，把外界扰乱的东西全都忘掉，把所有的心思都用在做成这件事情上。然后进入山林，选择合适的木料，按自己心中已经形成的乐器形象，把鐻做出来，这可能就是我做的好的原因吧！
《尚书》说：惟精惟一。意思就是要告诫我们，要把心思镇定下来，不受外界干扰，不被名利诱惑，一心一意的把一件事情做到极致。就像这样，做任何事，没有做不好的，就像“庖丁解牛”，就像“梓庆削木”。
二、做到极致。白石先生的书画和篆刻均称得上大师，据统计，他存世作品数量有近4万幅。先生出身贫寒，11岁开始打柴、放牛、捡粪；13岁开始扶犁、插秧、收稻。直至27岁才正式开始学习画画，他一天要是不画画就心慌，五天不刻印就手痒痒。
初学篆刻时，齐白石经常不得要领。一次，他的朋友告诉他学好篆刻有个窍门：挑一担拙石放在家里，随刻随磨，等到刻上三四个点心盒，石头磨成石浆的时候，你的功夫也就到家了。于是，先生就真的这么做了。他弄回许多石料，刻完磨掉，磨完再刻。屋内一个地方弄湿了，换个地方再继续刻......直到整个屋子没有一块干爽的地方为止。
他就这样专心致志地刻，日复一日，年复一年，拙石越来越少，地上的淤泥越来越厚。当一担拙石都化成了泥，白石先生也练就出了一手篆刻的好手艺。先生刻的印，雄健而洗炼，独树一帜，达到了炉火纯青的境地。多年后，当先生回想起自己学习篆刻的经历，写下了这样两句话：石潭旧事等心孩，磨石书堂水亦灾。
白石先生还有句名言：“不叫一日闲过”。在生活艰难的时候，卖一张画的钱还买不到一颗白菜。但不论生活如何艰难，他仍每天坚持作画，终于在60岁，声名鹊起，迎来事业巅峰。
《周易》曰：君子藏器于身，待时而动。命运就是这样，有人年少成名，有人大器晚成。你的黄金时代不是不到，只是时候未到。关键是能否把握当下，时时修炼自己，不断积淀提升，才能在机遇来临时，守得云开见月明。对齐白石来说，勤奋绝非一时兴起，而是一生的习惯。他对画画和篆刻的坚持，不是为了功名利禄，而是发自内心的喜爱。唯有热爱，才会自发的勤奋；唯有勤奋，才能有所成就。正因为这份勤奋和热爱，才使得齐白石“衰年变法”，成为名扬中外的艺术大师。
真正决定一个人高度的，不是天分，也不是运气，而是找到自己喜欢的事，且严格的自律和高强度的付出和执着。如果你目标明确了，真的努力了，执着追求了。你会发现自己所能到达的位置，会比想象中的要高的更高啊！