“我宁愿在宝马车上哭，也不愿在自行车上笑。”马诺说了这句话后，女人的拜金主义正式以堂而皇之的姿态登上时代的舞台。我从来不反对女性在选择伴侣时看重物质实力，而反对的是“拜金”，两者有本质区别。前者属于操之在我，我以主动者的姿态去选择一个符合我物质需求的伴侣，而后者是少了脊梁骨，在钱面前膝盖发软的跪下来，甘心作为钱的奴隶，为了得到钱可以心甘情愿的被人予取予求。细心观察不难发现，拜金女无论脸长得再标致，身材再婀娜，你也不愿意用“美”去形容她们，原因除了“拜金”刺痛了绝大多数男人“无金”的心理伤疤，让男人感觉厌恶之外，另一原因在于“拜金女”不由自主的流露出一股让人掩鼻而逃的流俗之气，也就是俗称的“风尘”，因此“拜金女”形象气质没有一点美感。
我们先仔细体察何为“美”。一个人，一件事物，要产生“美”，第一前提是摆脱工具意识。俗话说“婚姻是爱情的坟墓”，人们总觉得爱情美，而婚姻丑，众多文学名著总喜欢把伟大或者凄美还无保留的赠送个爱情，而婚姻总是用来表现人性的丑陋和命运的悲剧，这是因为婚姻摆脱不了浓厚的实用属性或工具属性，结婚的重大功用是是繁衍后代，并规范财产的继承属性。
如果仅仅是为了美好的爱情，人们根本无需结婚，结婚其实就是依靠法律手段实现对婚姻双方的硬约束，从而使得生命的繁衍获得确实的物质和制度保障，正因为婚姻的“实用性”太强，所以婚姻有一种流俗感，由此人们反感相亲而渴望不期而遇的“缘分”，根源就在于相亲的目的性或实用性太强，因此这种目的性强烈的男女相识的形式永远比不上邂逅”美“。拜金女为何让人觉得”丑“呢，原因在于她过分强调自己的”实用性“或”工具性“，她无意识的强调自己最大的”功用“就是满足多金男的性需求，拜金女在意识上把自己工具化后，相由心生，流俗之气袒露出来就不足为奇。
价值评判时一旦附上工具意识，就会”美感“尽失。不难发现，很多高逼格，有审美价值的事物除了极为昂贵之外，还有一个特点就是没有用。”钻石恒久远，一颗永流传“，人不呼吸就会死，但人没钻石一样活得好好的，为何钻石的价格远高于空气？毕加索，梵高的画同样不能吃，对人而言几乎没有任何实用价值，为何在拍卖会上他们总会被以高得令人咋舌的价格买走，这是因为他们”没有用“，所以产生了审美价值，也因此突出了购买者的身份地位和审美情趣。
罗丹说，世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。按理说我们生活的日常周遭都有能让人怡然自得之美，但为何我们总是视而不见呢。例如我生长居住的宝岛海南，一年四季如春，姹紫嫣红，长年游人如织，这么多年都有那么多人来花钱花精力来我家走一遭，离开时还言之凿凿的说：真美。可是为何我一点都不觉得美，究其根源，一是距离产生美，我每天在同样的环境中走来走去，与环境过于熟悉，所以对它失去了美的知觉；二来无法摆脱工具化意识，我站在十字路口，随便看看或者哪怕闭着眼睛，我都知道这条路通往公司，要在什么时间坐车才能避免早晚高峰；另一条路是美食街，没事可以过去放松一下，填饱肚子；我还知道哪一栋楼是医院，挂号要从哪个门进，哪一路公交车能把我带到朋友家，如此等等，一切景致对我来说都成了达成某个目标的工具。
一个人常年生活在工具化的心态里，一定会面目可憎，一脸俗气，连自己都觉得乏味。人的内心要想脱离流俗的烟瘴之气，那就有必要切换到一种陌生场景，这就是旅游的意义，或者致力于某些没有实际功效的追求，这就是诗词歌赋，琴棋书画的价值。如果我切换到另一个城市，即使它的布局和我家乡大同小异，但我依然会对它产生新奇感，走在陌生的街道上，我依然会产生一股别致的情趣。当我站在新的十字路口，我不知道每一条路通往何方，也不急着赶路，这意味着这个路口对我而言并不是通往某个目标的工具，于是就是我迷失在茫茫人海或建筑群落里，我也不会气急败坏，只会以悠然的心态欣赏街景，步子快一点慢一点无所谓，因为没有目标，不需要执行力，心中自然没有苛刻时间表的压力，于是内心更从容，神态更淡定，在陌生环境里看到的一草一木都别有一番风味。
距离产生美。当一个男人事业有成后，如愿以偿的迎娶了朝思暮想多年的女神，一开始很兴奋，内心觉得很满足。可是感情往往由浓转淡，这不仅仅是因为喜新厌旧吗，并不全然。所谓爱慕就是你远远的站在一旁，痴痴的看着，内心沉浸在她散发出的一种难以言状的美感里，正因为你无法接近，你看不到近距离才能发觉的缺陷，于是对方的优点不断的在你心中放大，由此爱慕之心才会在胸腔里不断酝酿。
而婚姻生活是工具化的，是零距离的，原本远距离才能欣赏的优点在近距离下消失殆尽，而在近距离下，对方的缺陷充斥你目之所及之处，就连对方放个臭屁你都无处躲藏，于是原本完美的女神形象在各种粗糙的细节呈现下瓦解殆尽。所以为何将自身工具化的拜金女难有幸福的爱情可言呢，因为拜金女必须要近距离的“被使用”才能实现价值兑现，工具存在的目的就是为了满足需求，需求一旦满足工具自身的价值就消失了。因此拜金女不会被”娶“，只会被”租“，对方”使用“完毕后提起裤子就走人，由于拜金女无法提供精神层次的审美价值，因此根本引发不了对方在精神上与其缠绵悱恻的欲望。
为何女人不喜欢目的性太强的男人，因为她感知自己被工具化了。女人始终希望自己像诗和远方那样，在男人心中保有一种持久的优雅姿态，因此有些聪明的女人会与男人适当的保持距离，以便维持其在对方心中的审美价值。高级感总是与实用性背道而驰，得不到的东西永远是最好的，而拜金女强调的恰恰是自身的”实用性“而非”高级感“，俗气倒也不能说是坏事，但人的确不喜欢俗气的嘴脸，因为它会把人的动物性体现的淋漓尽致，所以拜金女即使真的如愿以偿，通过其“实用性”换得金山银山，她也活不出”高级感“来。
人作为群体性动物，总得分三六九等。一部分人总喜欢通过特定方式展现出自己比另一部分人“高级”，最常用的方式自然是通过豪车名表，皮裘大衣来“秀肌肉”，展现自己的过人实力。只是这种秀由于过于强调“实用性”，因此在展现过程中也会透露出一股庸俗气质，这也是为何出手阔绰的土豪或花天酒地的富二代不受人待见反而受人鄙夷的重要原因。
如今随着社会经济发展，人们的生活水平不断提高，名包名表的光环不断褪色，于是高端人群开始运用更加巧妙的“装逼”方式。例如在美国，展现自身实力或阶级的方式已经脱离物质性炫耀，而是通过认知水平来展示自己的与众不同。例如在一些普通的聚会上，有些人穿着朴素，从外表看不出其经济实力，但在交流时他们会特意的谈论《经济学人》杂志上某篇论述经济形势的报道，或是《大西洋月刊》上某篇讲认知心理学的论文报导，如果你读过，你有能力接上他们的话题，那意味着你属于他们同一阶层，你没能力去阅读理解这些专业性论述，你就不属于他们这些精英阶级。
物质性炫耀已经不再是区分阶级高低的有效手段。毕竟现在一个几万块的名包，名表，对普通人而言咬咬牙，省出几个月的工资也能搞到手。但是认知能力的提升，学识水平的展现可不是一朝一夕就能具备的，由此知识和审美情趣越来越成为新时代社会精英展示自我身份的常用手段，我们正在进入一个谈资水平比奢侈品更贵的时代。这给我一个提示，一个在物质水准上尚未有能力和土豪或富二代比拼的普通男人，如何在女人眼里也不落下乘？那就是注重培养自己的文化修养，眼界与气质。
人没钱那就得有品！即使你没有玛莎拉蒂座驾，手上也带不了十万美金一块的百达翡丽，但你依然可以在女人眼里留下独特的背影和气质。试想你与一群女同事团建时登高望远，别人只能感慨“哇，好美！”，你却悠悠的说：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微”，此时你身边的女生很可能会对你留下别具一格的印象；思念远方亲人时，你会说“一年将尽夜，万里未归人”；事业处于低潮，你可以鼓励自己”宁为百夫长，胜作一书生“；心累了，厌倦红尘，你会用”松风吹解带，山月照弹琴“来安慰自己；与友人惜惜相别时你说”浮云游子意，落日故人情“，以此表达对朋友的依依不舍和拳拳祝福；你心有所属，向暧昧不明的女神隔空表白时用”隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红“，懂的人自然就懂了。一个男人即使暂时没钱，但是有修养，有眼界，有情怀，有心胸，如此他就能营造出独特的”逼格“，将自己与屌丝隔离开来，说不定你还能凭此获得女神的垂青呢。
所谓高级感，无论内在还是外在，总会站在实用性的反面。拜金女，土豪，富二代，过分展示了自己的”实用价值“，因此他们溺于流俗。生活在在快节奏，高压力，物质化社会中的现代人被工具理性和疯狂的节奏折磨得神经麻木。如果你有意识的从物欲横流中将自己抽身而出，学会体察那无所不在，不分天南地北，古今中外，隐藏在人性深处的美，那么你的气质会把自己从茫茫众生中区别开来。一个人到底只能过平庸的，惯性的生活，还是能过上超越的，审美的生活，取决于你对美的感受能力，如果你既没钱，又没审美的风情，那你不可避免的会落入猥琐屌丝一族
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