宋词称“诗余”，何以美似过唐诗

宋词较唐诗，好似更美，这大概有几方面的原因，但各时代的盛体不大好相比。试着分析：

1、韵律更美，更易于唱

人是先有音后有语，先有语后有字，先有乐后有词。诗经之前，文字之前，即有歌，非自诗经方有诗歌。只不过部分录于诗经，部分久远难以传下。

诗本歌，上古采风自民间。古民不似今人不会歌舞。先民劳作、收获欢兴、思爱情人、离别悲愤、败亡酸苦，歌之、舞之，是人人皆会皆爱的娱乐、聚会、表情、达意、交际的主要方式，亦如当今少数民族，特别是文字尚不发达，情以乐兴、继之以歌。很难想像，若是古人不会歌不会舞，白天吃饱喝足做什么？总不能光晒太阳，漫漫长夜做什么？也不能一直生孩子。

故王室欲知境内民生，必得闻民风而录，归之王室，以听民声，知政得失。秦汉置乐府，后以代诗。其时歌可咏可唱。但乐声、声律、乐技难以存，渐渐诗为文，又唐以诗取士，人无论有情无情，皆苦苦求句，情亡而形具，失情或可曲，但已失其真，宝器假粉饰，宝亦渐为石土。可一日一诗，难一日一曲。况加格律桎梏，学不兴野，诗不下民，诗虽余韵，可诵而渐不可歌，可闻而民不会作。诗已不副其意，只称文章罢，以显能事、求功名、尽奇巧，无根无源，成上等文人之器物。

宋词本唱词，市民于情而发成小调，唱之于闺楼暗诉情思、鸣之于田间或苦或甜、吟之于舟上或欣或茫、音之于谷径伴人途远。其或早萌于民间，非宋时才有，或许春秋的楚词、郑国的靡靡之音就是这先声。中唐战乱又五代连替，宋天下太平，百业渐兴，酒楼青楼林立市镇。上虽不爱，但欲听民声，莫若听词，唱词渐渐成为朝野主流的文体，用于抒人情、听民声、相交际。

柳咏谱词写曲，非其发明，亦是择于民间，以文心微时，善觅素材、擅作新词，词曲皆精，故一时传唱。

2、词容更大，体裁更利丰富其意

诗幽而词微，诗径而词曲，诗直而词荡。随口语的日渐进化，文体的演变、印刷书的普及，社会的繁荣，人渐渐不愿受诗的拘束，玩是更偏爱词的活泼，人心性情的百般曲折，词比诗更能显其微曲动静，长短、远近、多少、古今、情景，词尽显其能，民也可作唱。正如四言变五言、五言到七言再词再曲，人所欲言欲表，始简而渐繁，文体亦渐扩容。实是社会进化的必然。

如“春眠不觉晓，处处闻啼鸟；夜来风雨声，花落知多少”，若成词“春醉夜眠迟，晓初梦尚浓；若非窗外枝上鸟，日至屋脊伐柯中。急急，好时可作东。树高残花落，夜半来雨风；良辰美景花寿速，人恋春光已忘冬。勤勤，年计怎可空！”，粗粗为词，但意似比诗富。

3、唐诗已尽，宋词方兴

诗至唐兴，宋人非不欲诗，只难过唐时。八大家中宋占六，才子何少？奈唐诗三百年尽天空地、搜山远水、四季时节、古今人事，搜肠刮肚的写了个遍，宋人始终难出其中，故渐于词上用力。即如苏黄王曾，有几诗传世？宋词虽自东坡始大，但其不精音律，强以才气文势，词老渐为文人重，后更有辛弃疾撑场。苏虽将词显赫，但词也由其强文而失根基。宋后，词也如诗一样渐渐没落，而元有曲代。可见物及必反、盛极改衰，又一种文艺越是高贵，讲究越多则越象八股，其离民间这个源泉越远，越走越没了营养和生命力。像戏曲一样，现在有多大市场和生命力！

4、唐更贵族，宋更平民，诗不若词尽性

贵族象征压迫、黑暗、门阀、专制，唐虽开科，但规模不大且时有时无，平民主政不多，要官多是军功、祖荫、推荐、世袭、裙带，上层政权还是在贵族手中。从陈之昂的天地悠悠，到李白的蜀道难，到老杜的众山小，隐隐是能感觉到一种压抑的心情，安史乱后更的军阀地方专政、朝中权臣当道，从老杜的苦，再到小杜的诡、小李的鬼，更加让人压抑。而宋时开科规模宏大，文人当家、君仁臣贤、平民政治、都市兴旺、经济发达、工商兴旺，如从唐和宋的夜市相比，宋比唐开放了多少。这样的时光，文人要尽其兴致了！诗不能尽性，则造词以兴。