《论语》学习第255天，12.3司马牛问仁

弘毅乐学书院之学妹读经

一字一句读《论语》第255天

原文阅读：

12.3 司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱（rèn）。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

译文讲解：

司马牛请教仁道。孔子说：“仁者，言语是迟钝的。”司马牛说：“言语迟钝，这就能叫做仁了吗？”孔子说：“做起来都很困难，说起来能不迟钝吗？”

启发思考：

          本章是孔子针对司马牛特殊经历的感发，但也蕴含着为仁之通义。司马牛问仁，和颜渊、仲弓的问仁不在一个层次上，孔子的回答只是有针对性的一个很小很小的点。接下来的两章，还有司马牛向孔子问君子和子夏回答他没有兄弟的忧愁。为了理解司马牛的这三次答问，我们需要对他有个简单的了解。

        司马牛是孔子弟子，复姓司马，名耕，字子牛，宋国人，其祖先是宋国大夫。他家兄弟五人，其哥桓魋（曾想伤害孔子，见《述而篇第七》第23章）因作乱而败，几个兄弟只能逃亡国外。司马牛来到鲁国为此而忧伤，故向孔子问道，以解心伤。

        《史记·仲尼弟子列传》里也记载过这段对话，并且特意解释了一句，说司马牛“多言而躁”，也就是说他这个人话多。这句话里反复出现的“讱”字，意思是说话要谨慎。

        前面颜回和仲弓两个人同样是问仁，夫子都给了深刻而全面的回答。到司马牛这儿，怎么就变成“仁就是言语迟钝”了呢？从《史记》的那句解释里可以看出，这是孔子又在因材施教。对于这个“多言而躁”的学生，他不是从克己复礼的大道理来开示，也不是从己所不欲勿施于人的伦理底线来阐发，而是直截了当告诉他不要轻言、多言、妄言。

      司马牛没明白，就接着问，难道言语迟钝就算是仁了吗？孔子告诉他，做起来很难，那说出来能不迟钝吗？显然，这是非常有针对性的具体教法。如果希望自己成为仁者，那么言行必须慎重，行动必须认真，心态必须放平，不要躁动不安、胡言乱语。

      仁，向内体现为个体的修养、情感态度，向外表现为符合社会规范的行为。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（本篇第1章）是人际相处必须遵守的规范。“己所不欲，勿施于人”（本篇第2章），有人称为“人际国际黄金法则”，有人称为“底线伦理”。这种“同理心”就是一种推己及人的恕道，体现了人与人和睦相处的正道。     

        在具体的言行表现上，《里仁篇》里有“古者言之不出，耻躬之不逮”的话，意思也和“为之难，言之得无讱乎”相近。本章的这句话不但针对司马牛之毛病，还启示后学要行动在先、言行一致，还要不乱说话、不多说话，管住自己的嘴巴。