《伦语》贫而无谄为何不及贫而乐？

子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼也。

贫而无谄，那是心中还有贫的滋味在。

只要还有贫的滋味在，生活就永远不可能真正得到真趣。因为那心思都浪费在思考如何改变命运上了，哪还有精力去生活。

归根结底时时刻刻想要改变命运的人最可怜，因为他们否定了当下的自己！

所谓贫而无谄，就是少林寺“戒”的功夫。

你想想看，没欲望要戒啥？八戒为什么叫八戒呢？因为一辈子戒不掉这八戒。

《六祖坛经》说心平何劳持戒，行直何须用禅。就是破戒的意思！破戒不是吃荤，而是戒本身就是最大的相要破掉它！酒肉穿肠过，佛祖心中留！

你心没有自卑，要找什么自信？你心没有贫富差别，你注意什么无谄？你不觉得自己肥胖，减什么肥？

没有问题就没有答案，而人都是先制造一个问题，在去找所谓的答案。这就叫“天下本无事，庸人自扰之.”其实我们都是庸人，每天做的事情其实就一件事“制造问题，解决问题”，没矛盾制造矛盾也要矛盾。但其实世界并不存在问题，忙来忙去白忙一场，这就是大脑的罪过！

这贫而无谄，也有点我们常说的做人要“有骨气”。你可知这有骨气里多少带了些自卑和怨愤在里头。

而贫而乐那是真乐。

贫而乐能真乐无非是：

我心中没有贫富差别亦或是我的贫富尺度不是世俗生活里的尺度。我开心我就富，而不是我富我才开心。我的心情不是被外物所支配，我掌握了我自己。其实就是“不以物喜 不以己悲”，自由恐怕就是这不以物喜 不以己悲吧。我是中心，物随我转动，而不是物是中心，我随它转动。

贫而乐是心中没有贫的滋味和概念了。没有贫富的差别心。始终活在当下，才能真正创造出生活的乐趣。不！是真趣！

贫而乐其实就是素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱。一切都是活在当下的功夫，真活在当下了，也就真乐了。

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