……我们可以尝试的第一步是拒绝回答错误的问题，努力提出正确的问题：……——港交所行政总裁李小加评论港独时事
《我用什么才能留住你？》我给你瘦落的街道、绝望的落日、荒郊的月亮。 我给你一个久久地凝望着孤月的人的悲哀。 我给你我已死去的祖辈，后人们用大理石祭奠的先魂：我父亲的父亲，阵亡于布宜诺斯艾利斯的边境，两颗子弹射穿了他的胸膛，死的时候蓄着胡子，尸体被士兵们用牛皮裹起；我母亲的祖父——那年才二十四岁——在秘鲁率领三百人冲锋，如今都成了消失马背上的亡魂。 我给你我的书中所能蕴含的一切领悟力，以及我生活中所能有的男子气概和幽默。 我给你一个从未有过信仰人的忠诚。 我给你我设法保全的我自己的核心——不营字造句，不和梦交易，不被时间、欢乐和逆境触动的核心。 我给你早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。 我给你关于你生命的诠释，关于你自己的理论，你的真实而惊人的存在。 我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你。——博尔赫斯
如今的很多年轻人讨厌相亲，实际上是讨厌相亲背后折射出来的，与浪漫之爱不一致的爱情价值观。在那种社会去向的爱情观里，个体一之间的差异是不被强调的，（合适的人有很多，合适就可以了）。同时在这个价值观中，个人的幸福感的程度不如家庭结构的稳定来得重要。而假如能把相亲只是作为寻找浪漫之爱的一种渠道，很多青年人就不会如此反感。——KnowYourself
为什么我不能写出一本书 发挥出我全部的潜能 却总是写些不咸不淡的文字 讲的都是古怪的，难相处的情人们 发生着千篇一律的故事。 / 我肯定没有可怕的父母 没有创伤也并不贫困 即使我有过，也不能解释 为什么我总是会倾向于选择受苦 而非享受欢乐。 / 或许我只是一个拖延症患者 就像活着就只是在拖延死亡 每次呼吸只是在拖延下次呼吸 交友只是在拖延工作 工作只是在拖延恋爱 恋爱只是在拖延那些凭本能就可以做对的事情。——杰西卡 ·莱瑟
多分析客观事实，少妄论主观动机。可以嘲笑的你的朋友，但不要嘲笑他喜欢的东西。——知乎
第一，我读书没系统。借着什么，买着什么，遇着什么，就读什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的放下，不客气。我不能叫书管着我。 第二，读得很快，而不记住。书要都叫我记住，还要书干嘛？书应该记住自己。……读得快，因为我有时候跳过几页去。不合我的意，我就练习跳远。书要是不服气的话，来跳我呀！——老舍
“我”是及其重要的，我的感受、我的需要、我的身体、我的事业……这个“我”必然是神圣的，不可侵犯的。 而对男性来说，这却是一个越来越收紧的年代，一方占的资源多了，另一方必然就要收紧，在这个过程中，男性却仍然保留着对父辈那种迷之自信的向往，对母辈那种牺牲舍己“传统美德”的期待。 当他面对一个自我同样强大的女生，他很自然的不知道怎么办好了，结果就是——在暴力和舔狗的两个极端之间摇摆。前者导致愤怒——“你怎么不听我的？”；后者导致卑躬屈膝——“你是我的公主我就宠着你！”前者到最后是女生受不了，后者到最后是男生受不了。——KnowYourself
《流浪》大风吹着我和山岗 我前面有一万座村庄 我身后有一万座村庄 千灯万盏 我只有一轮月亮——柒叁
《不急》我想变成天边那朵白云 用尽整日晴天 只从左边 移到右边——夏南
《路人》不知为何，明明想和你说话。 却骗你说，风雨正好，该去写些诗句。 不必嘲讽我，你笑出声来，我也当是天籁。 不必怀有敌意，你所有心计。 我都当是你对我的心意。 我的宿命分两段，未遇见你时，和遇见你以后。 你治好我的忧郁，而后赐我悲伤。 忧郁和悲伤之间的片刻欢喜。 透支了我生命全部的热情储蓄。 想饮一些酒，让灵魂失重，好被风吹走。 可一想到终将是你的路人。 便觉得，仿佛沦为整个世界的路人。 风虽大，都绕过我灵魂。——西贝
《我是使我爸妈衰老的诸多事件之一》我是使我爸妈衰老的诸多事件之一 职称、房贷、牛肉的价格 我跻身其中，最为持久 我是这对中年夫妻唯一相符的病症 共同的疾患 ，二十三年来 无时不在考研他们的婚姻 我差不多就是耐性本身 我是疲惫的侧面、谩骂的间歇 我是流水中较大的那块石头 将眼泪分成两份——脱脱不花
许多人的所谓成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟，应当时独特个性的形成，真是自我的发现，精神上的结果和丰收。——新经典
在职场上与人谈笑风生是职业需要，不意味着自己内心一定要热衷于此。——KnowYourself
《白夜行》中的男女主人公为什么活得如此坚强？因为他们已经没有其他的生存道路，不会迷茫。不迷茫，才可以那么坚强。——东野圭吾 从失去太阳的那天开始，生存就建立在背叛一切的基础上。他们欣然接受了这样的安排，从不回头，因为他们别无选择。东野圭吾说“白夜行”是“他理想中的生活方式”，不是因为所谓“犯罪的美感”，相反，他在白夜行中毫不留情地揭示了人性之恶。东野圭吾欣赏的，是那份不惜一切代价为信念献身的决绝。这份决绝，使《白夜行》的故事虽然染满罪恶，却有着让人动容的单纯与悲怆。——新经典
当一个自私的人，就意味着独自呆在自己当中，和这个世界脱钩，既不对这个世界负责也不要这个世界对自己负责。自私也讲规矩权力和义务对等，不攀缘 ，不推诿，是基本品质。喜事、成就未必不可以择亲分享，坏事、跌了跟头一定要悄悄爬起来或者躺在这个跟头上赖一辈子。被人拉起来再抱住这只手哭一场大家昏过去，为真正自私者不齿。——王朔
表白要在夏天的末尾，那时候有积攒了一整个夏天的情愫，有烟火大会。 下个季节就可以独占穿上了一年里最可爱秋装的人，你们还可以喝同一杯热奶茶，在糖炒栗子的香气里依偎着度过漫漫长冬。——知乎
我有一个习惯是，他如果付了1000块，那下一个1000块甚至2000块我会找机会补上，一来一回，我们都习惯于寻求一个心理上平衡的状态。实践证明，这种平衡状态的维持可以替代掉建立一致金钱观的必要性。 事实上，我跟男朋友的消费观完全不同，我属于在自己能力范围内买自己最喜欢东西的人，哪怕十分昂贵。他就不一样，一直很稳，注重实用性和量力而行。这两种观念在短时间内是很难调和的，他通常会觉得我买得东西太贵，我也经常diss他小气，但我们绝不会过度干涉彼此，或因此而争执不下。 到后来，我们反而发现，我的消费观能间接提高他的生活水平，他的消费行为也让我在不稳定的生活中感到安心。甚至于，我们觉得这种矛盾的存在是非常必要的，这恰恰是我们尊重彼此独立人格和生活方式的体现，有时候还能从中补充自己观念上的短板。——KnowYourself
回想我自己的人生，妈妈一直在告诉我，不优秀也没关系。但恰恰是这种没关系，成为了我放手去追求的勇气。我敢于去追求一切最好的，因为我知道，我已经提前被原谅和接纳了。正因为我不怕输，我才一直敢自我挑战，我的人生才越走越高。而我的底气，恰恰是妈妈说的那句“没关系。”——KnowYourself
传播学有一个理论，认为舆论的世界是一个弱者的世界。在这个舆论的世界里，舆竞天择，弱者生存。正如物质有反物质一样，舆论世界是虚拟现实，现实世界的反世界。所以，现实世界的强势群体，就是舆论世界的弱势群体。《咱当兵的人》换成《咱当官的人》，谁敢唱呀。我党的红色经典传播，如“不拿群众一针一线”，是弱传播战斗的成功典范。 所以，现实中的强者如果要从舆论中获得优势，至少要记住两点：第一，传播的姿态要弱，必须与弱者相连接，从弱者之中汲取舆论的能量。第二，舆论世界是情胜于理的传播世界，其中情感占主导地位，是真正的媒介和能量。 舆论不讲道理，并不代表舆论没有道理，或者道理在舆论中没有用。道理往往以沉默的方式起作用，或者以边界的方式制约舆论的走向。大部分官员和企业家就特别喜欢讲道理，但你发现公众不吃这一套，反而觉得都什么时代了你还装什么X。尤其中国的互联网文化更具有结构权威的属性，而且往往特别不严肃地嘲笑装X的人。——虎嗅
对我来说，是风一瓣一瓣地拨开了四季。霜降刚过，风有些料峭了，走在街上的人，渐渐成了风里的果实。——美好画片碎碎念
尽管两千多年前,苏格拉底就告诉我们，未经审视的人生不值得过。但是审视是一件泰国费时费力，且难以取得短期汇报的投资方式。所以，大部分人还是选择用具体的努力，替代抽象的思考。 这种看起来好像在奋斗的活法，就会导致很多网友所说的，一天到晚都在忙，却不知道到底在忙什么。因为总有那么一些时刻，你结束完一天的工作，身心疲惫地躺在床上，望着寂静的天花板，突然怀疑起人生的意义，发现好像不管怎么努力，生活里依然全是苟且。——书单
瀑布流就是用户往下滑动时，页面不断加载出新的内容，就像瀑布一样奔流不息。……伏波娃说：“她不被要求奋发向上，只要被鼓励滑下去达到极乐，当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽”……在这个世界上，不止好事拥有水滴石穿的力量，亦正亦邪的事也同样如此。人的心志，很容易在瀑布流般的诱惑下水滴石穿。……许多事情请学会停下来，在你承受不起的时候停下来，在你察觉危险的时候停下来，子啊你意识到时间流逝，而自己却一无所获的时候停下来。因为如果不停下来的话，刚开始是乐呵呵地划水，然后是略微歉疚地下滑，时间久了，就会变成一种沉沦。——爱格