诗经切片004: 什么是“风”?

《诗经》根据内容,可以分为“风”、“雅”、“颂”三类。

今天讲一讲“风”。“风”,记录的主要是周朝统治下的诸侯国或者地区流传的民歌,因此又被称为“国风”。

《毛诗序》认为:“《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。风,风也,教也,风以动之,教以化之。”

把“风”当作是维持人伦礼教的工具,但是这种工具论,明显不太靠谱。

《诗经集传》说:“国者,诸侯所封之域;而风者,民俗歌谣之诗也。谓之风者,以其被上之化以有言,而其言有足以感人,如物因风之动以有声,以其声又足以动物也,是以诸侯采之以贡于天子。天子受之而列于乐官,于以考其俗尚之美恶,而知其政治之得失焉。”

朱熹认为,“国风”中的诗,是由专门由诸侯献上来。周王命令乐师配乐,然后欣赏,借由民间真实的声音,来了解统治的情况。

前面讲过《诗经》是有配乐的。“国风”类似于今天中国各个地区的民歌、山歌。《国风》语言朴素活泼,内容丰富,记录的既有民众劳作的欢欣,爱情婚恋的美好;又有苛政和动乱对普通民众对的伤害,他们对于统治者剥削压迫的谴责;还有一部分描绘王室、诸侯国腐朽统治、吏治混乱的诗作。

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