读鲁迅《事实胜于雄辩》

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原来我不懂，在中国，为什么有些不是那么一回事儿的事儿非要那么说，而且说，那就是真理——事实明明摆在那里，可为什么指鹿为马，非要说“那就是真理”呢？

我不懂得这其中的奥妙，是因为我不曾了解中国的历史。经验告诉人们：今天有的，往往明天、后天还会有；自然，昨天出现的，今天也会出现：事实明明摆在那里，可人家就是指鹿为马，非要说“那就是真理”。

读者也许要指责我了：你怎么像拉磨的驴似的，在这里“绕口令”，绕得直烦。

我说：这没办法，因为事情就是这样。现实生长出来的这“苗”，是由历史土壤里的“根”决定的，未来还要结出同样的“果”呢！——你看，事实原本如此，让我怎么办呢？！这是我读鲁迅又明白的一个道理。鲁迅先生题为《事实胜于雄辩》的文章如下——

西哲说：事实胜于雄辩。我当初很以为然，现在才知道在我们中国，是不适用的。

去年我在青云阁的一个铺子里买过一双鞋，今年破了，又到原铺子去照样的买一双。

一个胖伙计，拿出一双鞋来，那鞋头又尖又浅了。

我将一只旧式的和一只新式的都排在柜上，说道：

“这不一样……”

“一样，没有错。”

“这……”

“一样，您瞧！”

我于是买了尖头鞋走了。

我顺便有一句话奉告我们中国的某爱国大家，您说，攻击本国的缺点，是拾某国人的唾余的，试在中国上，加上我们二字，看看通不通。

现在我敬谨加上了，看过了，然而通的。

您瞧！

十一月四日。

这篇短文发表1个月之后，即1921年12月4日，鲁迅先生创造了“阿Q”——这个最富典型意义的人物——用一段活生生的历史告诫我们：如此否认事实，掩盖缺陷，懵懵懂懂地活着，懵懵懂懂地死掉，最终“革命”是无济于事的。

如今我们中国面临进一步“改革开放”，只有让“改革”进入到我们的血肉中，从自身做起，才能够促进社会的发展和进步。其实整个人类都是这样一步一步走过来、走下去的。我觉得鲁迅先生这篇看似简单的短文不仅有现实意义，还有未来意义；不仅对中国有意义，对世界也有意义。这也是我要介绍该文的用心。