由“孟母三迁”说开去
“孟母三迁”是经典的家庭教育案例，很多人听过这个成语，但是对于其中的细节可能了解不深，所以首先还是不厌其烦地简要叙述一下这个故事。
话说孟子的父亲去世得早，孟子与母亲相依为命。大约是租金便宜，最早他们一家是住在墓地附近的，小孟同学就常常和伙伴们玩儿办理丧事的游戏，整天连哭带嚎的，甚是不雅。孟母意识到：“这不是安顿我儿子的地方。”就搬家到菜市场附近。孟子又开始学做生意的游戏。孟母再次意识到：“这里也不是安顿我儿子的地方。”再次搬迁到学堂附近。孟子有样学样，开始变得懂礼貌、守秩序、好读书。孟母终于心满意足：“这才是我儿子应该住的地方。”
当然故事带有封建社会的局限性，如隐含的“万般皆下品，唯有读书高”的含义。现在看来，丧葬业不光解决人们的困难，而且未尝不是一门大生意。成功的商人更是成为万人崇拜的明星，成就丝毫不亚于学者。
这里不细究孟母对地段的选择，虽然地段是房地产的关键。故事蕴含的环境对人成长至关重要的观点，迄今也不过时。
但是很多人对孟母三迁的理解过于片面，认为只要给孩子提供了好的成长环境，剩下的就不用管了，孩子自己就可以茁壮成长，成人成才。这也让没有能力三迁到学区房的当代父母总是心怀愧疚，而在学业上没有成就的孩子也习惯于不从自身找原因，而是迁怒于父母没有像孟母一样三迁。商家更是推波助澜，孟母成了学区房的最佳代言人。
好好的励志故事，总感觉哪里被我们读歪了。
孟母三迁，然后孟子成才。因果关系真的如此简单吗？如果成功可以这么简单地复制，为何两千年来没有再出现第二个孟子？
孟母的教育理念，拿到两千年后的今天依旧不过时，甚至比当代某些父母的教育理念还要先进，这里只解读其中两点；对于孩子，要关注而非管住，要引导而非教导。
在墓地学殡葬，在市场学生意，孟子聪明好学。其实聪明与否可能有遗传因素存在，但好学绝对是人的天性。有生下来就不好学的孩子吗？
如果是当代某些父母穿越到孟子生活的时代去做母亲，遇到孟子这样的情况会如何处理？
一是很多父母可能都不会意识到环境对孩子成长的重要性。有些父母认为只要从物质上满足孩子的需求，孩子就可以茁壮成长，成人成才。于是拼命赚钱，用以满足孩子合理或不合理的物质要求。这样养孩子，与养猪何异？
二是首先想到的可能不是搬家，而是管住孩子，不让孩子学习那些父母认为对孩子不利的东西。当然搬家也是受个人财力影响的。孟子生活的年代房价和租金可能不像现在这么高，才让孤儿寡母的孟子一家的三迁成为可能。可是我们想过没有，当我们管住孩子的时候，也压制了孩子的学习兴趣，与不让孩子学习不好的东西相比，孩子丧失了学习兴趣更加可怕。
三是对孩子实施谆谆教导，学殡葬、学生意如何不好，如何影响一个人的发展，学诗书礼艺乐春秋对人生如何有利。
那么我们再看看孟母是如何做的。
首先，孟母一定是非常关注孩子的成长的，所以才会对于做游戏这样当代父母通常认为的不起眼的“小事”也格外关注，并能够由现象到本质，从这些“小事”中看到对于孩子成长的重大影响，“小事”决非小事。
其次，孟母并没有运用强制手段制止孩子参与那些她认为不好的游戏，以孟子的孝顺，以孟母对孟子的影响力，她完全可以强制执行的。为什么没有强制？值得当代那些动不动就上手段的父母三思。
第三，孟母看到孟子参与她认为不好的游戏，会不会从国家发展到社会经济，从道德法律到人生意义对孟子进行一番谆谆教导呢？我想不会，一则孟母没有那么高的文化水平可以泡制这样的鸡汤，二则她也不认可这样的教育模式，原因后边会说。
第四，孟母总是搬家，孟子一定会问原因，孟母会不会和孟子说原先住的地方周围都是些下等人，我们要远离他们？我想不会，否则长大后的孟子不会产生民贵君轻这样悲天悯人的思想。也不会成为万世景仰的大家。孟母一定会找到合理的理由，既不会伤害到孟子的自尊心，也不会让孟子对底层人民产生鄙视。
第五，搬到心仪的学堂附近时，孟母是否就放手了呢？孟子是否就此开启了“好好学习、天天向上”的快乐读书生涯，并一帆风顺地成为我们所熟知的大家了呢？事情怎么会如此简单。
孟子是否会因为住在学堂附近就天然地爱上读书，这是要打个问号的。否则的话学区房里得出来多少个孟子。其次，对学习产生兴趣并不难，难的是一直保持下去。对一件事长久坚持，不光要有兴趣，有浓厚的兴趣，还要有通过兴趣改造世界的理想，有为了理想不屈不挠的毅力，要有吃苦的准备。太多的人，在三分钟热度之后，在第一个瓶颈口就选择了放弃。
孟子在学习的过程中遇到没遇到过困难？有没有过放弃的想法？孟母又是怎么做的？
这就引出了他们母子的另一个故事。
《三字经》上在说到“昔孟母，择邻处”之后，紧接着就说到“子不学，断机杼”。
是的，孟子在学习生涯中，也有过彷徨。他在学习中遇到困难，不想学习了，孟母没有打骂，也没有掰开了揉碎了讲大道理，更没有说什么我一个人带你多不容易，你这么做对得起谁这样施压的话，而是用“断机杼”的身教方式，对孟子加以引导。“断机杼”，有解释为切断织机上的布，有解释为摔断了织布用的梭子。总之，孟母用行动告诉孟子，放弃会失去什么。
在母子关系发生危机的时候，孟母依旧选择引导而非教导的方式。是教导不好使吗？不是。其实教导与引导并没有鲜明的界限。
将言传身教融入到日常生活当中，针对孩子的行为、情绪、心理等适时调整教育方式，虽然是在教育孩子，但孩子并不会感觉到是在接受教育，甚至父母也未必意识到是在教育孩子，润物细无声，是为引导。
不管孩子情绪、心理状态如何，不管孩子接受与否，父母自说自话，自以将该说的说了就完成了教育责任，是为教导。
教导与引导还有个不同之处，教导都是实时的，孩子犯了错误，马上就要加以教导，一刻也不能停。而引导不见得是实时的，孩子犯了错误，父母如果认为马上教育不是好的时机，可以先不教育，而在等待好的时机出现时适时加以教育。
教育是两颗心的吸引、触碰与融合，是心有灵犀一点通，而不是两颗心的对抗、胁迫与纠缠，想要做到这些，是需要以爱为基础的。
我说的是发自肺腑的真爱，而不是“我以为”的爱。