在小说《遥远的救世主》改编的电视剧《天道》中，有一首歌曲，但却没有歌词，只是一个清亮的女声在演绎的歌曲，这首歌曲就是《天国的女儿》，而就是因为这首曲子，才演绎了男主丁元英和女主芮小丹的一段绝世之恋。
其中还有一段就是芮小丹在去探望父亲时的一段关于天国的女儿的对话。
芮小丹说：“既然是天国之恋，那个女主角演的就该是天国之女了。您看她演的，举手投足都是在说‘你看我是女人’。‘我是女人’与‘你看我是女人’不一样，前者是女人的本色使然，后者是提醒别人注意她的性别，这里有细微而本质的差别，而提醒别人注意她性别的女人至少可以肯定不会是天国之女。但是问题不在这儿，问题是您老人家跑过去给人家说戏，人家是按照您对天国之女的理解表演。只有您知道天国是什么，您才可能知道天国之女是什么，才有可能知道天国之恋该是怎么个恋法。”
芮伟峰愣住了，诧异地看着女儿。
芮小丹说：“先声明，我这是鹦鹉学舌，我也是因为《天国的女儿》这张唱片向别人请教过类似的问题。天是什么？天是神，是上帝，是创造万物者，是全能全知者，是遍在不可见者……一句话，天是道，是事物规律和自然法则。这个观点您同意吗？”
芮伟峰想了想，说：“同意。”
芮小丹说：“那么，参禅悟道至天人合一的那种境界，就是天国。道法自然，不具美丑善恶的属性，有美丑善恶分别的是人，不是天。天国之女是觉悟到天国境界的女人，是没有人的贪嗔痴的女人。天国之恋，是唯有觉悟到天国境界的人才可能演绎出的爱情。”
芮伟峰饭也不吃了，从茶几上拿起烟点上一支，静静地抽。
其实从上面这段对话中就能看出来，就像芮小丹自己说的那样，她是鹦鹉学舌，其实这番话应该是丁元英灌输给芮小丹的，没想到让芮小丹现学现卖的用在了自己老爹面前。
小说从头到尾，女主芮小丹都被作者豆豆描绘成一个没有贪嗔痴的女人，把芮小丹的人设成觉悟到天国境界的女人-天国的女儿。这样他的境界才能和男主丁元英的思维和境界相匹配。
看下女主芮小丹的人生26岁的人生轨迹，
她的家庭环境，爸爸妈妈在她很小的时候离婚，爸爸是著名导演，妈妈是德国法兰克福一家小酒店的老板，自己在古城住一套别墅，职业警察，有德国居留权，经济自我独立？这样的人设，就是标准的富二代的概念，
所以她可以大胆地追求自己想过的生活，充分享受作为主流社会标志的警察的荣耀。
她在没遇到丁元英之前的生活可谓自由自在，随心所欲，用丁元英的话，就是自性，毫无挂碍。她的努力、奋斗、独立，确实让人很敬佩。已经找到了自己想要做的事情，也很幸福。
丁元英追求多年的东西，在芮小丹这里已经是无需修炼就已经得到了的，这让丁元英这个高人未免自行惭愧。
个人以为，芮小丹只不过是一小家碧玉，活的自由自在，全在于她的富二代环境，如果没有这个富足的环境，别说什么觉悟，估计连温饱都成问题的情况下，还能这样，自性毫无挂碍，是没人会相信的。
与其说芮小丹单的觉悟，莫不如说是丁元英这个高人营造出了这么一个氛围，把芮小丹包裹起来，所以，在小说的结尾，作者豆豆才把女主写成自杀而亡，这样在女主的心中留下的都是美好的记忆，而丁元英在他的心目中永远是完美的。
其实在扶贫过程当中，女主看到的是丁元英公开公平透明的设局，虽然出发点是好的，向善的，是要从根上解决扶贫的问题。芮小丹看到的是丁元英对他的爱，
但是这也是这部电视剧最残忍的地方，可能芮小丹没有意识到丁元英残忍无情，这也是为什么丁元英要跑到五台山讨心安的由来。
丁元英的扶贫，为了给自己心爱的女人一个礼物，一个神话，而无视其他人的一切，丁元英在乎的是女主的感觉，其他人不重要，可以忽视，
狼吃掉羊，是生物链的动物本能，那么狼吃掉狼，又是一种什么状态，残忍，无情。
其实这里面最冤屈的应该是林雨锋，真的是应了那句古话，闭门家中坐，祸从天上来。
没招谁没惹谁的，就把自己给憋屈死了，虽然有很大的面子问题，但问题是林雨锋招你丁元英了么？就让你这么一个为了女人的礼物，把人给活活的憋屈死了，
虽然丁不见得想要林雨峰死，但是出现的结果，却是难以预料的。这也正是丁的残忍恐怖的地方。
林雨峰是怎么都想不明白。才会跑到古城质问丁元英，而丁的回答却是有点轻描淡写的，找你们乐圣化点缘而已。但是却不能说是为了给一个女人的礼物。这就让林雨锋死了都不明白，只是觉得憋屈。丁在乎的是女主的感受。至于说真的能让女主芮小丹觉悟与否好像都已经不重要了。
而女主芮小丹在乎的是什么？女主在乎的是有道德的拯救，灵魂上的救赎，是从思想上解决扶贫的问题。她把这些美好的愿望，凌驾于扶贫事实之上，这有没有违背实事求是的原则呢
小说里的这些事，以丁元英的高人形象与人设，如果没有芮小丹这个天国的女儿的出现，丁根本不会去做这些所谓扶贫的事，不是一个层级，也不是一个思维圈子。
也只有芮小丹这样天国的女儿的出现才会让丁这种歧视女人到骨子里的男人，去抛开高人的形象，残忍的对待其他一切可以忽视的事物。
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