我的朋友，斯多葛主义作为古希腊四大哲学流派之一，提出了众多在西方政治文明史上具有开创性意义的理论，其思想影响了一代一代的人，自然也会对文学作品造成巨大的影响。
从古罗马时代当时的悲喜剧作家，到伊丽莎白时代包括莎士比亚在内的诸多诗人与戏剧家的创作，到现代海明威等作家，从他们演绎中都可以看见斯多葛哲学的内容，成为一种特殊的文化符号。
文学对于德性并不重要。无论是马可·奥勒留、塞涅卡，或者是爱比克泰德，都将文学视为非重要因素。
马可·奥勒留在《沉思录》说：
“当我有一种对哲学的爱好的时候，我没有落入任何诡辩家之手，没有在历史作品上，或者在三段论上浪费时间，也没有专注于探究天国的现象，而上面的所有这些事情都需要有神灵和命运的帮助。”
斯多葛哲人所追求摆脱激情和欲望，冷静而达观的生活，他们恬淡、自足，一方面坚持自己的劳作，另一方面又退隐心灵，不会对文学作品的艺术性刻意追求。
哲学家玛莎·纳斯鲍姆，这位2003年《新政治家》杂志列出的“我们时代十二位伟大思想家”，她的《善的脆弱性:古希腊悲剧和哲学中的运气与伦理》书中有这样一段话：
“当古希腊哲学家自觉地把哲学推荐给他们自己的文化，把他们自己的文化推荐给哲学，并用它们来取代由花言巧语、占星术、诗歌和未经审视的自我利益所促进的各种社会互动模式时，现今的哲学家却把那些古代哲学家视为他们的那种废除理论的事业的同盟军，这种做法确实显得很古怪。
古希腊哲学家确实不会喜欢这个思想：我们的生活需要由情感和习惯来引导；他们甚至也不会喜欢这个思想：我们的生活需要由优雅的文学作品来引导。他们想要批判性的论证，他们想要对兴旺发达的人类生活提出一个系统的论述。”
她说的古希腊哲学家包括斯多葛哲学家。
文学的发展，关注时代中优秀东西，这是它的责任，也是它的目标。如何展现这些，是创作者最为关心的东西，创作中必然会存在形式和内容的冲突。
即便如此，我们也能够感受到斯多葛哲学对文学巨大的吸引力。
伊丽莎白时代的极端悲剧。塞涅卡将前人在政治与伦理方面的思想整合，并把其中的“自然法和宿命论”应用于戏剧创作领域，启发了伊丽莎白时代的大众化戏剧，尤其是恐怖因素的注入。
如《李尔王》、《奥赛罗》等等，里面人物矛盾刻画鲜明，让人难以忘却。
在这些作品中，可以看到塞涅卡的道德哲学产生的影响。他们把暴力犯罪搬上舞台，让人们体验精神胜利，战胜物质与欲望。
如《奥赛罗》展现伊阿古对权力的过分占有欲，扭曲毁灭欲直接导致了善良的苔丝狄梦娜被无辜掐死的悲剧。向苔丝狄梦娜的父亲讲述两人爱情时，奥赛罗是这样描述的： “她为了我所经历的种种患难而爱我，我为了她对我所抱的同情而爱她”。
崇拜与同情构成爱情基础，种族、价值观的差异以及人性的弱点注定始乱终弃。评判是由理性法则统治。苔丝狄梦娜死前依然为奥赛罗解脱罪行，奥赛罗却在愚蠢的猜忌与轻信里孤独毁灭。
《李尔王》涉及“父放逐女、女杀死父、兄弟仇杀、姐妹相残” 的多元悲剧冲突，命运无常、无意义的反抗，以及在癫狂都表现出，在宇宙的权威面前人类的渺小。
塞涅卡把欲望看做悲剧的起源。而《李尔王》里除了展现命运不公、善恶报应不对应的无可奈何的宿命外，还深层次的剖析人类的生存意义与生命价值。
当代现代作家的抗争主题。
如海明威的作品中，斯多葛哲学思想屡屡出现 ，成为其作品创作中始终如一的主题。
海明威笔下“硬汉子”总括起来可分为两大类 ,一类是战争中遭遇不幸的年青人。后来他们整日酗酒 ，寻欢作乐 追求刺激 ，成为“迷惘的一代。”另一类主人公与前者不同，他们有信念和生活准则 ，在明知失败的前景面前，以超人的毅力和勇气与失败和命运做斗争。这两类主人公群体都在不同的层次上折射出斯多葛哲学人生。
1925年 ，海明威的长篇小说《太阳照样升起》讲述了在巴黎的美国记者，杰克· 巴恩斯的故事。他在残酷的第一次世界大战中受了重伤，失去了性爱能力，他爱上了女主英国人勃雷特· 艾希利，两人却无法结合。
在谈及到其能力的丧失时 ，巴恩斯说: “我不在乎它究竟意味着什么。我所知道的就是如何与它生存在一起。”对自身空虚世界的挑战和斗争，正是斯多葛哲学人生表现形式。
1929年 ，海明威的第二部长篇小说 《永别了 ，武器》主人公抗争着这个世界的同时，营造着属于自己和平安宁的世界。面对残忍庞大的战争世界，他们十分弱小，却没有失去勇气和希望。小说中，海明威塑造出一个典型的“ 硬汉子”形象。
享利中尉战场负伤幸免死亡 ，逃离宪兵遭处决。在失败与死亡面前他表现冷静、果敢、直面人生并竭力拯救自己珍视的一切，追求自己的理想 ，维护自己的尊严，在较高的层次上再现斯多葛哲学人生。
乔丹是海明威继《永别了,武器》塑造出的又一个“硬汉子”形象。
他懂得西班牙战争的意义，在明知前面有生命危险的情况下，继续坚决的执行炸桥的任务。身负重伤，坦然自若，掩护他人撤退。“硬汉子”人物不仅具有坚硬的外部形象，并且还有着高尚的内心世界。
最能反映斯多葛哲学思想的作品是《老人与海》。他的主题就是“人不是为被打败而生 ,他可以被毁灭，但不能被打败。”老人桑提亚哥面对失败的命运没有屈服，没有气馁 ，而以超人的毅力与其搏斗。
首先，老人一连84天没有捕到鱼 ，他没有因为失败而放弃 ，没有因为没捕到鱼而怨天尤人。他驾船驶入远海 ，确信定能捕到鱼 ，表现出面对失败那种坚韧不拔的精神。
在第二个层次上，老人与巨大的马林鱼搏斗。看到马林鱼身躯如此之大 , 身姿如此壮观 ，心里不是充满了恐惧而是兴奋和激动 ，认为它才是值得与之交战的敌手。他想到了自己可能被毁灭 ，但并不在乎这个结果。
他对马林鱼说: “兄弟，来来来 , 把我干掉吧! 咱们两个无论谁干掉谁我都不在乎。”面对可能的失败坦然的心境，积极的态度 ，表现出海明威对斯多葛哲学人生的深刻理解。
在第三个层次上，可在返航途中 ,一群鲨鱼尾随而来。马林鱼肉终被鲨鱼吃光。老人失败了。 但他雄姿不减 ，硬汉子风度尚存 ，鼾睡的梦中仍出现雄狮 。
老人那种败而不馁的气节，坚韧不拔的毅力 ，重压下的勇气和风度令人肃然起敬。虽然屡败屡战，依然意气风发持续努力。斯多葛人生哲学，在老人的身上得到了升华 。
人在失败和厄运面前去抗挣 ,去搏斗。 这正是海明威式，知行合一的斯多葛哲学人生。
现代有太多的体现斯多葛精神的作品，如动漫作品《海贼王》。
这部作品开始哥尔·D·罗杰临刑前留下一段话，令众多勇士趋之若鹜，奔赴大海——
“我的财宝？想要的话都给你！去找吧！这个世界所有一切都在哪里”。
围绕着隐藏在伟大航路尽头的大宝藏，大海贼时代拉开了序幕，少年路飞，因为吃了橡胶果实，变成了橡胶人，他带领着伙伴们，一面同海军，海盗等强敌作战，一面沿着伟大航路勇敢前行。
这部让世界很多读者为之痴迷的动漫剧作，有很多斯多葛哲学的火花闪耀。受到不同年龄层喜欢，读者从少年到老年都均有追捧。
因为其中有关梦想、友谊和成长等认识，以及斯多葛主义的清明冷静，那些热血人物的台词散发出的人格魅力，面对困境和强大对手的无所畏惧，正是斯多葛精神的精髓。
日本作家方嘇正彰《我是要成为海贼王的男人》中将这种精神分为五个部分：实现梦想、结交朋友、强大内心、克服困难、活出自我。
拥有强大内心的索隆，豪气阳刚，而且散发出柔情。他定义强大的标准，就是一个人的内心。只要心是自由的，你就会永远强大。
书中有很多话语，如“如果你悔恨的想要哭，你就变得更强，给世人看看。”
“一被别人说是弱者就按捺不住，这本身就证明了自己是弱者。孰弱孰强，看结果。”
“这种无趣的冒险，我才不干。”
面对生活挑战，始终是无所畏惧的，认定存在命运，相信自己选择能力，从容无惧才是战胜一切关键。
斯多葛哲学除了强调思考深度，更强调身体力行。他们厌恶舞台上夸夸其谈，满足眼睛听力的表演，缺乏真正践行行为的做法。
文学要让位于系统的反思和个人实践。对于这一点，杨适先生有一段很恰当的说法，在《古希腊哲学探本》最后结束的一段话：
“世界上号称哲学家和老师的人不算少，当学生的更是无数，谁个能懂得其中的真滋味，按照这些做人的真理去切实实践？而离开了这种切实的实践，我们讲哲学岂不是为了外物而讲给别人的东西，有什么资格自命为学得了哲学？
所以让我们在结束本书的时候对希腊哲学最要紧之处的阐述时，再次引用爱比克泰德的话，并记住在心头：凭神灵的名义，让我看到我所渴望见到的一个斯多葛派的人！这个斯多葛派的人是他用的词，用不同的语言来说，指的就是一位真正善良的人，一位真正的哲学家，或者一位真正的基督徒或者孔孟仁爱之道的实践者，让我们为之努力。”
道德品格才是唯一值得培养的东西，健康、教育甚至是财富都是可取的无关紧要之物，至于文学，你喜欢就好。