群经之首《易经》上有这样一句话：“在天成象，在地成形，变化见矣。”意思是说：在天上所表的现象,在地上也有对应的具体情形。
天上的星辰轮换，在地面上也会产生某种形式的结果，这句是表明天地人三者之间，存在着相互作用的影响和联系。
《黄帝内经·素问·五运行大论》记录这样一段对话：岐伯答黄帝“……夫变化之用，天垂象，地成形，七曜纬虚，五行丽地。地者，所以载生成之形类也。虚者，所以列应天之精气也。形精之动，犹根本之与枝叶也，仰观其象，虽远可知也。”
白话译文：关于天地变化的作用，天显示的是日月二十八宿等星象，地形成了有形的物质。日月和五星围绕在太空之中，五行附着在大地之上。所以地载运各类有形的物质。太空布列受了天之精气的星象。地之形质与天之精气的运动，就像树根和枝叶的关系。虽然距离很远，但通过对形质的观察，仍然可以了解他们的情况。
七曜，指日、月与金木水火土五大近地行星。虚，指太空。七曜纬虚，即是说日月和五星围绕在太空之中。七曜乃精气之所聚，汇聚宇宙最根本源头的意志，是一切的根源。
天七辰，在上为阳；地五岳，在下为阴。一阴一阳，遥相辉映。
天之精，地之形，万物生养其间，吸收时空养分，生生不息。人乃万物之灵，感应阴阳之道，汲取日月精华，采集天地灵气，繁衍后代，传承文明。
阴阳升降之序，蕴含天运地运人运。在天成象，在地成形，在人成运，合天地人者必通达。
合天地者，因势利导，因地施策，因时制宜。如何才能顺应天时地利人和呢？知己知彼百战百胜，首先就要读懂自己。每个人的生辰都是一份完整的“出厂设置说明书”。最最基础的预测，是判断自己的五行强弱喜忌。
怎样看自己的五行强弱喜忌呢？我们先从二十四节气讲起。
前面讲到，木火土金水，五星行于空中，对地面产生重大的影响。古人观天而立24节气。称木星为太岁星，称火星为荧惑星，称土星为镇星，称金星为太白星，称水星为辰星。此五星以28星宿为区划，每星各行72天，五星合周天360度，依次出现在北极空中。
每年立春后寅卯月，木星现于东方时，正值春气当令。风和日暖，万物复苏，草木萌芽，是木气最旺的时候。此时出生的人月支寅卯，受很强的木气蕴染。立春到春分节令之间生人，月令值木。木多的人仁心仁爱，热衷公益，乐于无私奉献，很多僧道之人是此命运。
节气自立夏行至夏至，巳午月前后，火星现于南方，夏气当令，炎炎酷暑，火热难耐。此时火气最旺，此节前后生人，月令值火。火旺之人脾气火爆，如果没有水或土来中和，则更加燥热难掩。
到了九月秋分，当金星现于西方天空时，秋气当令，寒风忽起，万物凋零。金乃冷兵器，有肃杀之气。同时又是丰收的季节，金秋时节瓜果飘香。生于此月令的人，一般来说五行金旺，金也代表着财气。
转眼立冬亥月，至冬至子月，水星现于北方。寒冬腊月，万物蛰伏，唯见冰霜雪雨，此时水气最旺。生于冬至前后的人，五行肯定有水。水也代表智慧。
木火土金水，说完了四季土还没分配。土的季节是什么时候呢？这个土季，藏在每一个季节交换之处。土星位于中天，为四季变换的过渡期。生于土月（辰戌丑未）的人，其人五行带土，必有土的一些特性，比如说沉稳内敛。
辰月节气清明至谷雨
未月节气小暑至大暑
戌月节气寒露至霜降
丑月节气小寒至大寒
在这四个节气出生的小伙伴也幸运，特别是喜用土的人，每每走土运。别人需要某种五行要等一周年，他们四季都有，是不是让人羡慕？
以上是查月令五行的方法。
原生五行属性，要综合八个字判断。月令对日主的作用力是最强的，所以当命理师拿到一个八字时，都会首先看月令对日干的影响，再综合其它6字的作用状况判断喜忌。只有知道自己的五行喜忌，才能预测到未来的吉凶祸福。
自古《易经》深深扎根于人民心中，历经千百年的沧桑，流传至今。历史充分证明了它的实用性和重要性。《易经》是人生的知识，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。它不仅是古代的，也是现代的和未来的。“不读易者无以为将相”，《周易》对人类的过去、现在和未来都有很好的指导作用和重大意义。
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