读论语有感

孔子说颜回好学，不迁怒，不贰过。

不迁怒，朱熹四书集注说，怒火不升，钱穆新解说，不迁怒于人。无论何者，都是有怒在先，具体后面只是控制罢了。那么怒气如何消化呢？情绪如何抚平呢？

看来，生气难免，圣人亦然，关键有了怒气之后的处理，能够息怒，就显出水平了。怒气不升，保持程度，不能到了怒不可遏的地步，显得有涵养。那么如何息怒呢？颜回怎么做到的？孔子没说。我想，胸怀与格局，一定起了作用。

现今社会，繁忙纷扰，人会经常情绪失控，怒气冲天时有之，不会息怒，于人于己均有害无益。有些时候是不便于、不能发怒，比如领导批评你，心中有怨气怒火，不便于发泄而已。其实这样是不对的，而应该是息怒，内心没有隐匿，化掉怨气，息下怒火，内心畅然，无窝匿无隐逸。

至于不迁怒于人，就更难能可贵了。怒不能转移，因甲事有怒，不能发泄于乙事，人亦然。

这于今更有意义，部门的领导经常将来之于上面的怒火发泄到下属身上，这种迁移，最low，让人反感，惹人烦。不迁怒于人，关键也在于化解，息怒。

所以，有怒，正常，息怒，关键。

不贰过，有壹过？说明圣人也会犯错误。与常人不同在于不贰过，不再犯同样的错误，这才是能力。

细数过往，谁保证自己不贰犯呢？大到关键时刻，小到日程琐事。

能够不贰犯，反映的是什么精神呢？如何做到的?孔子没说，论语没提。我想，有错就改，虚心谦虚的态度最关键。现在很多人，认识不到自己的错误，自以为是，经常在一个地方栽跟头，自我反省较差。

至于不迁怒，不贰过，与好学什么关系，我就一直存在疑问。好学就能够不迁怒不贰过吗？还是好学的态度决定的呢？