悲悯

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        中国古代有——可能当代还有——一类人叫“隐者”，他们清高傲世，脱俗超凡，一直被世人景仰传颂。与孔子同时代的隐者，对于孔子栖栖遑遑奔走于列国之间表示不解甚至有些不屑。但孔子说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”虽然天下无道，他还是要与天下之人在一起的。孔子也曾感叹：“道不行，乘桴浮于海。”但他还是“知其不可而为之”，与独善其身的隐者不同。终孔子一生，他的道确实基本上是不“行”的，并且，千百年后，他还被蔑称为“孔老二”，与“林”一起被批，直至最近还被李零教授所戏说。然而，这些都无损于孔子的伟大。孔子身后的中国社会，一直受到他的影响，灿烂辉煌，绵延不绝。今天，无数象我这样平凡但认真好学的人，依然受益于孔子，能够从孔子的学说中汲取力量，从容安顿自身于纷繁变幻的人世中。或许，以孔子的智慧，他知道他的道虽然在当时“不可”，但从更广阔的空间更长远的时间来看必定是“可”的。所以，他其实是“知其可而为之”。

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        近代大学者王国维先生的才情学识，非常人可比。他有小词《浣溪沙》曰：“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。”天眼觑红尘，静安先生也有悲悯苍生的情怀。然而先生的怀抱还是不及孔子的宏大！“可怜身是眼中人”，先生悲不自胜，始终觉得世间学说“可爱者不可信，可信者不可爱”，竟至于自沉昆明湖了却残生！静安先生论学有三境界之说，实在也可以说是人生的三境界。“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”可惜先生终未能在灯火阑珊处发现“那人”。

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        诺贝尔文学奖获得者法国作家罗曼•罗兰有一句名言：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后，依然热爱生活。”孔子之道，当然不是“英雄主义”所能比拟，但从罗曼•罗兰这句直接简明的名言出发，当代人或许可以找到一个入口，窥见数仞宫墙之内的“宗庙之美、百官之富”，感受到孔子伟大人格的魅力。