汉书（一）——景帝纪•继往开来，文景之治襄盛世

汉景帝，是汉文帝的太子。母亲是窦皇后。后元七年（公元前157年）六月，文帝驾崩。六月九日，太子继承帝位，尊皇太后薄氏为太皇太后，尊母后窦氏为皇太后。

汉景帝元年（公元前156年）冬十月，皇上下诏书说：“朕曾听说古代取得天下的祖先有功，而治天下的祖宗有德，制礼作乐也就各有由来。歌唱，是用来赞颂盛德的；舞蹈，是用来表达丰功的。祭祀高祖庙，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。祭祀惠帝庙，奏《文始》、《五行》之舞。文帝君临天下，开放隘口关卡，使远近如一；除去诽谤君上之罪，停止使用肉刑，赏赐年高德劭的人，抚恤孤独无依的人，尽量达到臣民的愿望；节制嗜好和欲望，不受奉献物品，不株连罪人的妻与子，不让无罪的人蒙受冤屈，执法公正无私；废除宫刑，遣返宫中美女，以免其后继无人。朕生性愚钝，对父皇的功德还不能全部知晓。仅以上几点，也是古代的圣帝贤王未能尽行的，而孝文皇帝却都亲自实施了。可谓盛德配于天地，恩泽普及四海，人人都蒙受福祉。其圣明如日月经天，而祭祀的乐舞却与之不太相称，朕为此深感不安。为此，应为孝文皇帝庙作《昭德》之舞，以彰显其美德。这样，祖宗的功德才能传于万世，永远无穷，朕也就无限欣慰了。望丞相、列侯、吏中二千石、礼官提出具体的礼仪方案上奏。”丞相申屠嘉等奏道：“陛下永思孝道，立《昭德》之舞以彰显孝文皇帝的盛德，这是臣等愚昧所认识不到的。臣谨议：开国之功莫大于高皇帝，仁德之盛莫大于文皇帝。因此，高皇帝庙应为帝家的太祖庙，文皇帝庙应为帝家的太宗庙。汉家天子应世代祭奠祖宗之庙。郡国诸侯应各为文帝立太宗之庙。各侯王、列侯应派使者到天子所祭奠的祖宗之庙守陵。请将此宣布于天下。”景帝表示同意。

春正月，下诏说：“近年来年景不好，民多缺粮，有的饥饿致死，朕深为痛惜。有些郡国土地瘠薄不毛，无法发展农桑、豢养牲畜；而有些郡国则土地广阔，牧草深茂，水利条件优越，却不能移民开发。为此，如果有地力瘠薄之区的人民想要移居到土地广阔而肥沃的地方去，不要阻止。”

夏四月，大赦天下。赐民爵位一级。

五月，诏农田减租一半。

秋七月，下诏说：“当今法律对于主管官吏因接受下属宴请即予削职的处分过重，而对于接受财物、贱买贵卖以牟取暴利的惩治则过轻。望廷尉与丞相重新制定律条。”廷尉信和丞相申屠嘉议定新律如下：“官吏及有爵级的文官武将，凡接受其下属机构与个人的宴请的，要按价偿还，免予处分。凡饮食以外之物，若利用职权压价买进，抬价卖出，按盗窃赃物查处，没收入官。官吏在调动与罢免时，接受原来的下级赠送财物的，削去爵位，并予罢免。没有爵位的，罚金二斤，并没收所受财物。有能举报者，以所没收的赃物进行奖赏。”

班固评论道：孔子说“今时的人，也能像夏、商、周三代时一样直道而行”，这是十分正确的。周、秦的弊端，是法网严密而律令苛峻，但违法犯罪的仍不可胜数。汉朝兴起，废除繁刑苛法，与民休息。到了汉文帝，加之以恭俭，景帝遵循前业，五六十年之间，就达到了移风易俗，民风淳厚境地。周朝赞美成康，汉代称道文景，多么美好的盛世啊！