片名：唐太宗李世民（54集）
又名：新隋唐演义（36集）
拍摄时间：1993年
出产地区：大陆\台湾地区
发行时间：1993年
画面颜色：彩色
对白语言：普通话
领衔主演：
林俊贤——李世民
傅艺伟——杨吉儿
童爱玲——长孙无垢
王筱婵——阿史那燕
周绍栋——李渊
李志奇——突利（他的双胞胎老哥就是演鬼丈夫的~）
魏秋华——窦姨娘（TVB古天乐版神雕侠侣里面，黄蓉的扮演者）
随记：彼时的傅艺伟很美。有妲己的扮相珠玉在前，让年幼的我一度感慨，这个女人怎生美丽，可妖可娇。以前讨论最多的，是谁才是世民最爱的女人，十多年后重头看，才知道自己的可笑。帝王之爱，又怎会有主次之分。他可以同吉儿与子偕老，可以为皇后痛彻心扉，可以在那燕死后，说你若活过来我便不当这皇帝，也可以拥着青春娇俏的武媚娘，听不见旧人的眼泪。只是，他最爱的，一直都是自己。
若我是编剧，不如让吉儿学学汉武帝的李夫人，一顾倾人城，再顾倾人国，然后死在最美的年纪。人生若只如初见，爱情又何至于凋零成一地狼狈的瓜子皮。
——杨妃（吉儿）——
初相识，她有最美的眉眼，回眸一笑，娇憨清艳。他是桀骜显贵的太原公子，语带不羁，一见情倾，带着隋末唐初属于那个时代的豁达与清明。她是世民心里，最初也最纯真的明媚。
又重逢，使君有妇，他俩再不能一生一世一双人。公主也罢，最爱也罢。那段生动而认真开场的爱情，终究抵不过结发为大。
再相见，她亡国，有身，屈居妾室，学隐忍，学宽容，学长孙皇后的一切美德，直至失去自己。因她明白，亡国帝女，以色侍人，注定没了娇憨放纵的资本。
犹记剧集前一段，世民总是不自禁的揽她入怀。当着众多女人，连吃饭也握着她的手。世民出征，她说不喜欢，因为打仗的时候就不会想她。何其的恃宠而骄。世民则在一旁很乖的发誓，说看到月亮就喊她的名字。实在是灼灼明艳的少年郎。
两度的，他以为她死去。他哭泣，酒入愁肠，在重逢的时候一遍遍叨念，“从现在开始，不准你再离开我一步”。他为她满室挂风车，因为风车之于他或她，都盛载了最美最炽烈的情意。
后来剧情急转直下，他征战沙场、天下大定。皇后和那燕死去，新进的武才人宠冠后宫。那个曾经对着月光说思念的良人，如今夜夜留醉在别处的温柔乡。虽然他在武媚娘的琴声里，想到的是年轻的吉儿和那燕。青春依旧是强悍逼人的武器，触动他内心不可回避藏之又藏的恐惧。多少流年，可堪风雨。少年的承诺一瞬间崩塌。
历史上对杨妃的记载少之又少。许是身份特殊的原因。前朝公主，当朝后妃，血统之正宗甚至可以追溯到北周皇室。又生下太宗朝天份最高的皇子李恪。《旧唐书·太宗诸子传》载，司空、安州大部督吴王李恪母，隋炀帝女也。又有文武才，太宗常其类已。即名望甚高，甚为物情所向。又有《资治通鉴》评述说，太宗诸子，吴王恪、濮王泰最贤，皆以才高辩悟，为长孙无忌忌嫉，离间父子，遽为豺狼……
翻遍诸唐典籍，时常看到太宗闲暇之余，不忘找吴王李恪促膝谈心。二人关系父慈子孝，言谈之间多晓以治乱之理，可谓寄望深厚。太宗死后，长孙无忌谗杀李恪，想来是为权利作保。拥戴自己的亲外甥，总好过培植一个强大的政治敌人。可惜外甥不争气，宠幸了武才人，自己也落得发配黔洲，自缢而死的可悲下场。
史载李恪死后，高宗迫于舆论压力，追封李恪为懋林王，并为其立宗庙。他的皇子皇孙一样流放岭南之外，远离中土，所幸未被加害，反倒封王加爵，官位显赫。如子成王千里，孙信安王。
至于杨妃，想必也是一个特别的女子了。按照李恪的出生时日（武德二年），当与太子承乾同年。也就是说，杨妃最晚于武德元年要入秦王府，那正是以唐代隋之时，政治氛围高度敏感，牵一发则动全身。一个高明的政治家为何去淌浑水，风口浪尖把前朝的公主娶过门？为何不但立了她，还对她的儿子青眼有加？为何明明中意，却不给李恪继承社稷的机会……她就像是一个谜，一抹绝艳神秘的传说，一场缓慢而欲说还休的折磨，消散在万象更新的贞观年代。
——长孙皇后——
童爱玲的影视作品非常少，长孙皇后当算代表作之一。比起傅艺伟的浓眉大眼，是更符合主流古典审美的女人。
剧里的长孙皇后无疑是悲伤的。那是一种渗入骨血的悲伤。她习惯淡淡的笑，淡淡的注视，淡淡的开解和劝慰，却每每在世民转身之后，眼神悲伤如古井。如果说，吉儿的悲伤是美人迟暮；于她，则是最好的年纪，看着他爱情的盛放，却不是为了自己。
与世民初见，她已是情根深重，他却客套的寒暄，眼神闪烁。聪明如她自有察觉，安静的等他开口。果不然，是心里有了别人的男子。她能如何，再生得贵气傲气，那也是她的夫。从此后，她开始忍耐，举止行为端芳大雅，符合道德规范社会舆论帝王期许，就是不像个女人。
所幸这样的忍让，到底是换来他的敬爱。剧集到后面，连吉儿都只能称皇上，她却时时喊着二哥。她是真的走进了他的心里，以她的大度、睿智、淡定和死亡。只可惜，那已是帝王之情……
再来八卦下历史，长孙皇后死的很早，三十六岁。留下幼子幼女无人照看（即李治与晋阳公主）。太宗将这双儿女带到内宫，亲手抚养，直至李治成年，都不愿意让其返东宫居住。想必便是这样的随意进出，成全了李治和武媚娘的勾搭。
想来太宗是爱长孙皇后的，才会对她的子女荣宠备至。就连她的异母哥哥参与谋反，按律当诛，却因为皇后陈情，被太宗免了死罪。在她死后若干年，那些不成器的儿子们要讨好老爹，争夺帝位，最好的办法就是拿她说事，一说一个准。李泰和李治都做过这样的事情。大慈恩寺便是这种情绪下的产物。
但她还是早死，估计是过于压抑性情的缘故。读过她的诗作，《春游曲》，几分娇嗲几分俏皮，到底是性情中人。成年后却成了千古贤后，还写下《女则》十篇，处处教训妇容妇德。究竟是她扭曲自己换来爱情，还是爱情扭曲了她？
上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。
井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。
花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。
林下何须远借问，出众风流旧有名。
——阿史那燕——
她是黄沙莽原走出的公主，骑烈马、喝烈酒，跳烈性的胡漩舞，连衣裳都是烈火般的红。论性格，与世民也算匹配。刀锋一样明丽的女人，腥风血雨，常伴君侧，实在是一种另类震撼的美感。可惜古之帝王都不太懂得欣赏这种美，好比霸气如吕雉，便赶不上一个娇滴滴的戚夫人。
就剧情而言，阿史那燕的死无疑是最好的解脱。若要她整日盛饰严妆，去分得君王些许宠爱，一子半女，才真真是最残酷的消磨。她的生命就该燃烧在马背上，而不是消耗在这个必须把尊严低进尘埃的唐国。
话说回来，小时候就不待见她，估计是演员的关系。往傅艺伟和童爱玲身边一站，跟傻大丫头似的。台词从不好好说，都用喊的，和台湾某位狮子吼派男小生可堪一比。网上最常见是称她牛角，因为没事就见她顶着个牛角帽到处跑。其实类似的牛角造型，芝姐在《戏说乾隆》里也扮过，美女就是有优势，至今没听过一声骂。要是阿史那燕换成芝姐演，绝对是另一番局面了。