重读经典:贝卡里亚的《论犯罪与刑罚》1

为什么我们要读经典，难道我们现代人的思维思考方式竟然比不上两三百年前的哲人，事实证明，还真的比不上。不仅逻辑清晰，而且还富有诗意与哲理。并且不受当时的社会环境所限。当时的社会背景是刑罚权完全受君权支配，基督教的教义和和观念是当时刑法的灵魂和基本原则。道德和法律混为一谈，当时的刑法竟然制约着人们生活的细节。

在被自然科学鄙视的情况下，社会科学也不能被忽视。

无数的酷刑是为了惩罚什么？

掌握刑罚权的人拥有了绝对的自由

犯罪与统治者是一种敌对行为？当时的死刑是一种表演。

两三百年前的贝卡里亚为了让他的著作在世俗里不被带有那么强的敌意，竟然从将他的著作独立于神明启迪、自然法则，提出社会的拟协约，

法律是基于考察人类的本质

刑罚的起源 刑罚是为了唤醒头脑之中抗衡违反普遍利益的强烈私益的映像

人们提供的最少量的自由的结晶形成了惩罚权 公正与幸福相关

法律是一项互尽义务的契约。