读《伤逝》有感

《伤逝》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一部以爱情为题材的反应五四青年人生命运的短篇小说。该小说讲述了接受五四新思想、新文化熏陶过的知识分子娟生与子君冲破封建束缚，勇敢的结合在一起，但终究是逃不出时代的局限性，最终两人爱情破裂，这两个人的命运也已一伤一逝而落幕的故事。

从根本上来探讨，两个人的爱情以悲剧式的方式而结束，不仅仅是他们两个人个人的悲剧，更是那个大社会、大时代的悲剧。五四新文化运动以后，西方的自由、平等的观念开始在中国普及，尤其是在青年知识分子中普及，然而封建传统思想的残渣余孽并没有消逝，而是以更为隐蔽的方式隐藏在了中国人的骨子里，并时常泛起余澜。就在这种新旧思想千年未有大碰撞的时代下，令中国人民思想上常处于混沌迷茫，不知前路是何方，加之战争动荡，时局混乱，国家积弱，人民困苦，更加重了这种迷茫性。无数知识分子，即使包括接收过新思想熏陶的知识分子，都被卷入时代的漩涡中，不能自已，所以娟生和子君的爱情悲剧，是那个迷茫、的动荡时代的一群人的缩影，这一批人都是那个时代的受害者，也没有谁能跳出这时代的局限。所以悲剧的发生也就成了必然。

首先从娟生来说，虽然他是一位接受了五四新思想熏过的新式知识分子，但骨子里的封建传统的大男子主义却是根深蒂固。他接受了新思想，所以他和子君讲新文化、新道德、新观念，鼓励子君与他一起冲破封建的囚笼，建立了新的家庭。然而他的精神深处其实还是住着一位封建知识分子，他的大男子主义让他仅仅把子君看成了持家居里的一位家庭贤妻，而不是一位能共患难、同创业的精神伴侣，并且明显可以看出在娟生心中没有把两人的地位视为平等。所以娟生在面临拮据的生活，尤其是被公司辞退后愈加窘迫的生活，丝毫没有劝子君出去工作，他依然把自己视为家庭的顶梁柱，子君不过是在他的怀抱里生活，也正因为如此，当面临严重的危机时，娟生才会起了抛弃子君这个“累赘”的念头。

其次从子君的角度来讲，她所理解的新观念、新思想极为片面，且大多来着娟生的讲述，她自己本身其实是不了解自由独立、男女平等的真实含义。可以说她骨子里是深受传统思维的支配，深受传统文化中那种一切以男人为中心，在她心中娟生就是她的天，因此她才会在有娟生的支持下毅然与家庭决裂之路，宣称：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”从根本上讲，支撑她这么做的原因不是什么新思想而是娟生的支持，所以她也绝不会去追求什么婚后的财务独立，而是全部依赖于娟生，彻底变成了中国老式的“家庭妇女”，终日操持家务，计较沉湎与家庭琐。并且最终也在被娟生抛弃后选择了自杀，而不是坚强的活下去。

最后从社会的大环境来讲，那个大时代更是造就悲剧的根源，整个社会还是弥漫着封建传统的思维，所以从一开始子君的家庭变抱着封建家长的思想，不允许娟生与子君交往，在子君冲破他们的束缚以后，更是和子君断绝了关系，这导致子君和娟生婚姻的开始就蒙上了阴影，而且这也造成了子君与娟生的经济条件极为拮据，难以为继。没有经济基础，这样他们两人的婚姻从一开始就不牢固。然后更是发生了娟生被解聘的事件，他们生活愈加艰苦。这也正和当时社会动荡，人民生活困苦，大多数人生活在水深火热的贫困中，自然也包括知识分子们。整个时代的动荡昏暗，让百姓，让娟生的生活几近维持不下去，自然也加剧了他们的爱情悲剧。试想如果当时社会稳定，百姓生活富足安稳，靠娟生的工作足以使他们过上安稳的日子，让他们少了许多生存上的矛盾，子君与娟生之间的爱情起码不会这么迅速的破裂。

因此总的来说，娟生与子君的爱情悲剧，是他们自己的悲剧，更是大社会、大时代的悲剧。他们都是大时代下的小人物，是一群子君和娟生的缩影。新旧思想的碰撞，封建思想依然根深蒂固。而时局动荡，人民困苦，让这个时代充满了迷茫与未知，所以才说这场悲剧既是偶然，也是时代的必然。