大禹治水三过家门而不入的故事,可以说是家喻户晓。
而大禹娶妻于涂山,又曾为治水而会诸侯于涂山,那块望归石,更是感动了无数人。
那么涂山在哪里?
这个问题历来争论不断,有说在安徽,有说在川北,有说在会稽山。
但更多的人认为在重庆。
为什么?
请看下面的证据。
第一、史料证据
《华阳国志》中说:“禹娶妻于涂山,辛壬癸甲而去,生子启,呱呱啼,不及视,三过家门而不入室,务在救时——今江州涂山是也,帝禹之庙铭存焉。”
《华阳国志》又名《华阳国记》,是一部专门记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志著作,由东晋常璩撰写于晋穆帝永和四年至永和十年(348-354年)。
这是一本很有权威性的史书,它的记载是有份量的。
那么书中的江州涂山在哪里?
江州,不是《水浒传》中"江州"江西省九江市,也不在江苏省南通,而是在重庆。
古时重庆渝中半岛就称为江州,
江州之名最早在先秦时就有了,古时巴人协助周武王建立周朝,武王赐巴人姬姓,以诸侯立国。
巴国建都江州,《华阳国志》中有明确记载:“巴子都江州。”
后来张仪修筑重庆城,史称“仪城江州”。
所以说,《华阳国志》的说的江州涂山,意思就是重庆涂山。
《后汉书》也有记:“巴国也, 有涂山,禹娶涂山。”
巴国,前面已经说了,巴国的首都就在重庆渝中半岛,巴国在重庆,蜀国在成都,这个不用过多解释。
清代《四川通志》中也说:“涂山在巴县,欲称真武山。”
《涂山碑记》中说:至今洞曰涂洞,村曰涂村,滩曰遮夫,石曰启母。“
有人认为,涂洞,就是今天的老君洞道观,启母石就是诞子石,只是后来以讹传讹,变为了弹子石了。
曹汴碑记中记载,老君洞原来夏后涂山氏神庙。
事实上,老君洞祖师殿后有古涂洞,原祭祀大禹之妃涂山氏,清咸丰十一(1861)年修祖师殿改奉真武祖师。1997年重建,仍奉真武祖师,同殿祀奉的还有十大元帅、水火二神将。
第二、从大禹的家乡分析
和涂山一样,大禹故里也有许多说法。
有人说在安徽,有人说在山东。
事实上,大禹是四川人。
为什么这么说呢?
《蜀王本纪》中记载:“禹本汶山郡广柔县人也,生于石纽。“
意思是说,大禹是今四川汶川人。
《吴越春秋》中明确说明:“石纽在蜀西川也。“
蜀西川,四川称“蜀“,是古蜀国的所在地,蜀西川也就是指四川西部山区。
石纽是汉武帝之前的叫法,汉武帝征服西南夷之后,在此设汶山郡广柔县,其辖区包括今天的汶川、茂县和北川等地。
所以我们在以上地区都能见到大禹像或是大禹神庙等禹迹。
既然大禹是四川汶川县人,从地理距离上来说,他在重庆娶妻更为可靠一些。
试想,他从川北跑到安徽、江苏那么的地方去娶老婆,也太远了一点吧,那个时候的交通可不像现在这么发达。
所以,综上,大禹娶妻的涂山,就是重庆的真武山。
第三、重庆真武山在哪里?
重庆歌中唱:“东水门有一个四方古井,正对着真武山。“
这里说得很明确,真武山就在重庆渝中老城东水门正对面。
也就是在南岸的南山上面,山脉海拔在400米至670米之间,景区面积约有7平方公里,有一条河,叫涂山河,山上有涂山寺,是重庆著名的游览胜地。
涂山顶上还耸立有一根不知是谁竖在那里的铁桅杆,也不知道作什么用。
涂山与重庆城隔江相望,可以俯瞰全城,特别是夜里,在山上观看重庆夜景,更是妙不可言。
好了,本文就到此为止。
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