道德经·第二十一章 春秋时期·老子

    孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

译文：

    大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。

解析：

大德存在的形式，往往是随着道的变化而变化。道称其为事物，却恍恍惚惚的似有若无，恍恍惚惚中仿佛有它的踪影，恍恍惚惚中是某个物质。幽冥中它千真万确的存在，并能够得以考证。从古到今只要道存在的物质形态不消失，就可用来观察物质的本质，我凭什么了解客观事物的兴衰变化？根据此。