萨特的存在主义

萨特由“我思故我在”，提出，存在先于本质（首先有人，人碰上自己，才能给自己下定义），即人具有主观能动性（人除了自己认为的那样以外，什么都不是），

然后提到，人在做选择时，既要对自己负责，也要对所有的人负责。即当一个人做选择时，应当扪心自问，如果人人都照你这样去做，那将是什么情形。（在这里，萨特也提出了人做选择时，会受限于人的处境，但只提到了人共同的处境，劳动和死。未提及人处境的不同会造成人选择的不同，即有可能存在不同的处境，人会有不同的可供选择。）

但同时，萨特提到，即使这样做选择，也免除不了，人挑选某些价值作为自己选择的依据，而这些价值是没有把握的，所以起作用的还是情感，而情感的深浅，只有付诸于行动，才能说明和肯定感情的深浅。同时引用了纪德的一句话“一种伪装的情感，一种真挚的情感，两者是很难区别的”，提出，情感是由人的行为形成的。所以，存在主义是一种行动的哲学，它是用行动来说明人的性质的，在他们看来，离开爱的行为是没有爱的；离开了爱的那些表现，是没有爱的潜力的。由此引出了，存在主义是一种乐观主义，懦夫是通过自己的行为成为一个懦夫的，也就是说，是懦夫把自己变成懦夫的，英雄把自己变成英雄的，人可以改变这种可能性。所以，它告诉人除掉采取行动外没有任何希望，而惟一容许人有生活的就是依靠行动。

为什么萨特认为自己是无神论的存在主义？

首先说一种直接否认上帝的，他们宣扬上帝无用，想创立一种世俗的道德哲学，可是我们要有道德，就必须认真对待某些价值，而这些价值必须赋予先天的存在。如果上帝不存在，这些价值就写在一个理性天堂上，而在理性天堂内找到价值的可能性不存在，因为没有一个无限的和十全十美的心灵。所以，基督教的存在主义就是据此提出，因为上帝不存在，他不论在自己内心里或在自身以外，都找不到可以依靠的东西，而存在主义又认为存在先于本质，人是自由的，如果没有上帝，也就没有人能够提供价值或命令，使我们的行为合法化。我们只是孤零零一个人，无法自解。

而萨特的无神论存在主义，首先认为没有任何普遍的道德准则能指点你应当怎样做：世界上没有任何的天将标志。即使有，也是自己去理解这些标志。同样的事情，不同的人有不同的解释。

其次则认为，人是人的未来，人在形成中，即不管人现在看上去是什么样，他总有个未来要形成。

所以在他们看来，真正的问题并不是上帝存不存在，而是人类需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他挣脱自己，连一条证明上帝存在的正确证据也救不了他。