写给老朋友

吾兄文彦:

近来繁事颇多久未联系，望请见谅。

这几天新疆疫情又严重了，昨天阿勒泰市区新增了2例无症状感染者，今天接到通知要居家隔离，暂定时间是两天，后期会怎么样谁也说不准，所以我有些时间了，打算突击一下课程的进度，再把以前买的杂书翻一翻，时间打发的也挺快的。

我应该给你说过，我报了文学方面的课程，要考十三科，都考及格就有证书拿，令人难以理解的是，现在文科类的教育方法还是要依靠死记硬背，这很容易让人联想到以前的“八股”。唯一不同的是古人背的好就可以考试做官，我背的好却只能考试拿证书，这听起来就极不公平。

我不想向你抱怨这所谓的不公平，我想说的是，学习应该去研究和理解文字所表达的思想，而并非纠结文字本身，死记文字是没有意义的，文字只是一个工具，它所承载的东西很值得关注。

两个星期前在公园的书摊上买了本(易经)，是那种带评论和解读的，还夹杂着一些老套的案例，下班的时候草草地翻阅过一些章节，个人觉得写的不是很恰当，序言中竟然赤裸裸地写着:“(易经)一书可以概括我们生活全部”，这话实在是有些大言不惭。我很年轻的时候也读过不少古代先贤的著作，当然这其中也包括(易经)，没有哪一本书或者哪一个学派是可以概括全部生活的，这一点我可以肯定。

西藏也出现大量的病例，有不少在那边的朋友也被隔离了，本以为西藏会是唯一的净土，如今看来这是不现实的。

说起西藏只有一点至今让我感到气愤，从珠峰下来后，在扎什伦布寺(日喀则的市的一个寺庙)与一个和尚(他们称之为喇嘛或活佛)谈及从珠峰摔落差点丧命的事，他说我应该把命留在那儿，因为是圣洁之地，可以让我的灵魂得到洗涤。

我总觉得他在拐着弯儿地骂我是个该死的货，既然那片地如此之好，他为什么不把命留在哪里呢！我觉得你也应该去趟西藏，不必非去体验差点丧命的乐趣，但一定要让那个和尚拐着弯儿地那你是个该死的货，如此一来我心里会平衡一些，或许就不会这么气愤了。

你近况如何？尊夫人和令千金可否安康？工作呢？有新的工作了吗？北京的工作本来就不好干，你又是个不会讨好领导的性格，想要平步青云想是有些难了，当然我比你还不会讨好领导，所以我想做一些技术活，活干好就行，不必看谁的脸色行事。中国的大部分人活的都过于矛盾了，他们骨子里是仇权仇富的，但经验又让他们敬畏权富，私下里诋毁嘲讽，当面又卑躬屈膝，还美其名曰:“人有见面之情”，这真叫人咋舌。

今年春节回家吗？你去年没有回来，我们的春节少了很多意思，今年如果能回来应该是可以一起喝酒的，剩下的事见面再详谈吧！

      问尊夫人和令千金好。

                                            杨进云 8月11日晚