说爱

说爱之前最重要的还是要有爱的能力，因而先学会爱自己肯定是首要的和毋庸置疑的。

今天是2022年5月20日，据说是最有爱的一天，朋友圈里蔓延着甜蜜温暖美好的爱的味道，但爱的味道远远不止这些，爱的味道里还有苦涩，冰冷和残酷。

爱本身无疑是美好的，从普通凡人的小爱到无限大爱的基督、佛陀，但是作为爱的施体和受体，每一个平凡的我们，徜徉在爱的洪流中所品尝到的，有甜蜜，有苦涩，有温暖，有寒凉，有美好，有残酷！因为甜蜜美好的爱都是建立在尊重和适度的基础上的，抛开这个基本点的泛滥的爱不仅谈不上是美好的，还是可怕和残酷的。

佛陀对众生的大爱， 是普渡众生的，无我的，利他的，无高低贵贱人人均可得之，但是也只渡有缘之人，不会无限度的或强制的去施舍，叶曼老师告诫佛教徒，在与非佛教徒交流的时候要尽量避免使用佛法的言辞，以免引起他人的不快；太阳的光和热对地球人类也是平等的，人人都可享受，但如果你躲在屋子里、地窖里、树荫下躲避，阳光也不会追着你来照耀！

众生之间的小爱就更为复杂了，父母对子女的爱，如果是溺爱，就是罪爱，是可怕的，对孩子来说就是残酷的。因为每个人首先要学会独立，对自己对别人才是最仁慈的，依靠别人或期望自己被依靠的想法或做法都是不理性的，不切实际的。照顾幼儿长大培养儿童独立并尊重个体感受，才是家长最本分的事情。首先每个人都是无常的，应有的人生态度就是时时备死，步步求生，每个人都是不可靠的；其次每个个体都有自己主观的感受在人世间去探求，去尝试，通俗的讲就是萝卜白菜各有所爱，被过度干涉的选择是缺憾的，被绑架的人生是窒息的。《鲁滨逊漂流记》中的主人公鲁滨逊屡次拒绝父母安顿好的中产安逸的生活，去冒险是他的本性使然，虽然他历经磨难，但酣畅淋漓，人生无憾！以爱的名义去胁迫孩子的家长本质上讲是自私的。

异性之间的爱是最微妙和脆弱的，因为它不像亲情那么明确和固定，它是有选择性的，可以中断的，同时又是侵占性最强的，排他性最强的。他们之间的连接需要他们之间的共性来维持，当共性退去，一切皆有可能了。在这个过程中，人性的展现更为酣畅淋漓。不掺杂任何动物属性的欲望的施爱和受爱只是人性的一部分，究竟被摆放在什么位置，不同的特质的人不同，不同经历的人不同，不同格局的人不同，虽然有太多的文章在指点什么的表现代表什么意思，但是不同的人之间差异也是很大的，并且同一个人不同情形，不同境遇下爱被赋予的重要程度，表现形式也不尽相同，因而揣摩是困难的，误解是经常发生的，因而也是最微妙和脆弱的。能彼此包容，走的长远的爱是值得珍惜的。

朋友之间的爱，无论同性还是异性，尊重和适度同样是最重要的，且不可为满足自己的心情而强加给他人额外的不需要的爱，这种爱会让人窒息的。

最后我想谈一下弘一大师出家的事情，本来我也是对弘一大师抛妻弃子的一意孤行的出家带有几分的不理解，直到我看到了这句话，我释然了，弘一法师说，如果我不是出家，是去世了呢？诚然，人在社会中，有一定的社会关系，不由的自己肆意妄为，但是是不是就可以为此失去本我呢？弘一法师佛缘颇深，出家是他的毕生的愿望，他是否就应该牵绊红尘，了却一生呢！在充分的理解了独立和尊重的前提下，我想答案也就不言而喻了。每一个成年人，都应该独立、尊重和被尊重，都不应该成为其他人的羁绊，人生是自己的，谁都帮不了你，基督帮不了你，佛陀也帮不了，他们对你的帮助是你吸收了他们的思想，自己来帮助自己而已。