第四章 正法罗汉功 第一节 罗汉功夫的特点

第四章    正法罗汉功

正法罗汉功夫

觉起天是果志

直法无金圆冲

登落有刚满天

菩在生不见返

提自与坏自源

因身灭身心根

第一节    罗汉功夫的特点

罗汉功夫是把自己的精神炼到自然真空合而为一，达到与自然同呼吸共命运，无生无灭，永恒于自然，是为正法罗汉功夫。

罗汉是梵语，翻译为华语是修心养性达到不生不灭、明心见性的大觉者，是为圆觉罗汉，亦是修持正法取得的真功正果。

我们的功夫，为什么叫这么一个罗汉功夫的名字呢？这要从各种方法的来源和本质说起。

宗教、医道⋯⋯中健身的功夫不下万种，名称、叫法不胜枚举，有三千六百道、七十二旁门，而道理方法总分为四种:术、流、动、静。道理方法有众多的差别，而人的精神、躯体从本质上讲没有区别。人的觉悟有贤愚之分，人的性格有善恶之别，千万种方法亦是因人而设，若要达到功夫的高层次，都是守精神，炼心灵。万法归根不分宗;医理养生炼心灵;老子守元神炼心灵;孔子纯心养性炼心灵；释迦牟尼悟真空妙理、明心见性炼心灵。

千万种方法本一真，各种方法的名目都是假设。三千个人可以用三千种方法，但每一位锻炼者的自我精神却完全相同。习练三千种功夫就有三千个名堂，习练五千种功夫就是五千个名堂。锻炼的本质是自我精神，要是没有自我精神，什么名堂也没有。名称是假，炼自我精神是真。人要是没有精神，连呼吸、思维、观察、活动的功能都不会有，千万个方法不是虚设吗？

佛经云:“万法由心生。心生种种法生，心灭种种法灭。”“佛说一切法，为度一切心，要无一切心，何用一切法。”最后圆成也无自我，也无佛，也无法，也无僧，更没有什么罗汉功夫。

因为精神是真空，本无各种虚幻名称。恬淡虚无，真气从之;抱元守一，清静无为;纯心养性，意诚心正;明心见性，妙觉圆明，这些都是使您达到精神如如不动，恢复自性真空的方法。不管怎么锻炼，不管用什么方法，目的只有一个:锻炼到性如真空坦然不动，心中了然无一物，还本虚无。

性本真空，什么儒、释、道、医，什么千万种方法，统统都没有用。无论哪一门宗教，哪一部经典，无论哪一位圣贤讲的法，名为真空，理为无为，说真的，全是有为法。所谓的无为法，都是明心的大法船，心明了，什么法都没用了。正法罗汉功夫就是明心的功夫。既然是明心，首先要明理，不被一切相所转，不为一切法所迷，不被一切物所牵，不被一切事所动，不被一切情所系，不被一切难所惧，不被一切爱所割，总之心空无物即是清静本然，果能如此可谓罗汉动夫。罗汉的动作形相不求而致，诚于中形于外，单纯地追求罗汉的动作就不属正法罗汉功夫。

我劝真诚的养生健身爱好者，不要在形式上下功夫，应以自我精神为核心基础，勤修苦炼，自参自悟，认自觉为师，自强不息，养神威，树正气，化真式，把外来的支配自己呼吸调息的方法，装腔作势的假动作抛到九霄云外。长自己的锐气，树自己的神威，平衡自己的躯体。精神不受法的枷锁，呼吸调息之气不用别人给定调子，身体四肢活动不受他人摆布。随心所欲，顺乎自然，精气神自如，内五气圆合，呼吸自如;静无定法，功无定式，想练抬手即是，不练收手即止。

精神天真，正气浩然，躯体自由，刚健灵活，此乃人自我精神之本能，是无为无所不为的真功正果。

无论哪一种方法，传播者有多大名气，用的什么名堂，都有一个衡量、检验法理真假的标准:第一，方法的渊源是什么？有没有文献记载，经典论证;第二，传播人的道德品质怎样？学者大众的评价;第三，落实在锻炼者身上的实践效果怎么样？以上三点学者要有一定的了解，不求真理，炼不到真功夫。