佛法智慧的几个难以让人理解接受的观念（一）

利他就是利已。在平常人看来，利他就会损己，就是吃亏；但佛教的观念则是利他就是利己，种善因得善果，种恶因得恶果。 我们可以通过观察思考得出结论：生活中，我们尊重他人，就会得到别人尊重；与人方便，也是方便自己；让利于人，就能赢得商机；损害别人，必将害己。比如行车中，遇到堵车或狭窄的道路，有的人我执和自私自利的习气就流露出来，争抢而不相礼让，结果就越是堵，还可能发生交通事故。只有互相礼让，才会交通顺暢，才能确保安全。生活中处处可以体现利他就是利己。 而当人与人发生矛盾冲突的时候，如果都不冷静，都争强好胜，死要面子，就会吵架打架，而吵架打架是没有一个赢家的，你骂我一句，我骂你一句，你打我，我也打你，结果是两败俱伤，打赢了要负法律责任，打输了身体受伤害。但人在不冷静的时候，是很冲动的，不会顾忌那么多，事后又后悔不该当初。有智慧、有修养的人，在事情没有发生之前，就预料到可能发生的后果，防止事情发展到不可收拾的地步，所以就能忍住不发作。退一步海阔天空，忍一时风平浪静，这句话大多是用来劝别人的，真正自己身临其境的时候，就抛到九霄云外了。所以有一句话叫作：置身事外，谁都可以心平气和；身处其中，谁还可以从容淡定。还有一句话叫作“旁观者清，当局者迷”，就是因为我执是很难把控的，有没有“我”的参与，对待和处理事情是有很大差别的。所以佛法强调要无相，要破我执。因为我执生贪嗔，贪嗔造恶业，这也体现了利他就是利己。 佛的品德是断了贪嗔痴，是无量智慧，无量慈悲。经上说，一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果。如果没有融入众生，就没有无我利他的修行。如果没有慈悲度众生，是不圆满的佛果，所以叫觉行圆满。自了汉，自己解脱了，不去救度众生，就缺乏慈悲，是不圆满的智慧。所以，利他是最大的利己。