我读论语小记：八佾第三·巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮

      读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，也请你多多指教。

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”

【子夏问：‘有酒窝的脸笑起来美呀，黑白分明的眼睛动人呀，用绚丽彩色点缀白底’是什么意思？孔子说：绘画是在有白板之后。子夏问：礼也是放在后面吧？孔子说：卜商是能启发我的人，现在可以和你谈论诗经了。】

      子夏前文有过介绍，不多赘述。他用诗经提问，明白出礼的运用，得到了孔子的夸奖。“巧笑倩兮，美目盼兮”出自《诗经·卫风·硕人》，“素以为绚兮”是逸句，两句不是连在一起。前文孔子和子贡讨论“贫而乐，富而好礼”的时候，孔子用谈诗经表示认可，喊子贡的名字赐表示喜爱，这里也一样，喊子夏的名字商。

      引用的诗句是描写一个美丽的姑娘，再画上炫彩的妆容，就更美丽动人，如果我们也用这三句诗夸人，那就比一句“哇塞，你好漂亮”强上百倍。孔子对诗经评价很高，诗经也确实有此地位，两千多年后的今天去读诗经，其文字和内容依旧是无与伦比的。从诗句中子夏领悟到讲礼是要在老百姓基本生活有保障之后，举一反三，活学活用。其实这里也有争论，有人理解为炫彩的底子是素白，所以要注重朴素之美，“礼后乎”也被解释为要明白礼的内涵比表之于外的仪式更重要。我认为这种解释太过拔高，有些牵强，很生硬，不敢苟同。

      一个国家，老百姓基础的吃饭喝水都不能保障，还想用礼来约束人们要遵守秩序、听从指挥就太扯了，完全站不住脚，这个时候只有一种局面，那就是混乱和丑陋！一个公司，员工工资都不够生活，还想员工死心塌地，喊着看不见结果的口号，画饼充饥，大谈忠诚和感恩，不过是自欺欺人了。

      电影《1942》里，战争和饥荒让人性彻底崩溃，律法和道德早就土崩瓦解，易子而食，卖妻卖女而食成了人们活下去的方法，这看起来不可思议，但我相信这种情形在生命受到威胁的时候完全可能发生。另外这几天我看到两则新闻，一则说一个月薪只有两千的员工不满公司，辞职时删除了公司数据库，最后被索赔84万，先不谈这件事中双方的法律责任，我只想说人在绝望的时候，做事很难保持理智，礼和理变得一文不值。另一个新闻更让人无奈，一对年轻情侣，开奶茶店想攒钱结婚，因为遇上疫情歇业，加上房租上涨，最后去做不雅直播赚房租，虽然他们交完房租就停止了，但第二天还是被有关部门带走调查。也许有人会说办法有千万种，为何非得这般？我不想点评，只是看到人在绝望中容易迷失自己。

      礼不可少，当基本生活有保障，要想到去进一步提升自我，就像孔子所说“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，其中立、不惑、知天命、耳顺、从心所欲这几个人生境界，可以一步一步去实现。

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