关于自律，不妨再多听一次一派胡言

既然我们通过自律来完成自己的东西，那什么是自律？

莫要把早睡早起、上课听讲坐端正当作自律，这只是标准，还是别人的标准不是你的标准。

把答应自己的事做到，便是自律。

回首往日，是否多次暗自下过决心？“明天早起”、“明天开始认真听讲”、“明天再洗衣服”……

我们把许多东西寄托给了明天的自己，并相信明天的自己能做到。而往往，明天的自己对昨日自己的信任不管不顾。通常是“算了吧”草草了事。

但试问，如果我们连自己对自己的承诺都做不到，我们又何尝以完成对别人的承诺。对自己的信任视而不见的时候，还会对谁的信任珍惜，而又会得到谁的信任了？

或许有人要说：我也经常完成对别人的承诺啊！是的，一场约会或者什么，你或许会很守时，为什么？很大程度上是担心对方说你不守时或是想给人留下好印象，想想和很熟悉的同性见面，总是踩点或者晚到一两分钟，而且总是有非常合理的理由开脱，但一定有办法不迟到的不是吗？

我记得最深刻的是大学一年级时的早操，七点集合，有多少人是六点五十五分下宿舍楼，还有多少人是七点才看到操场，然后又是需要五分钟才能站好队。所以有了铃声和惩罚措施，让人们有迫切感才能及时站好。这不是耍无赖吗？学校规定了制度，我们作为学校的学生，这之间达成了无形的协议：我们要遵守校规。合不合理是一回事，学校为了得到利益，首先要明白学生、家长想得到什么，如果真不合理，学校无疑是自寻死路，而合理有时候也显得荒唐。既然我们不满早晨七点早操，我们可以同学校协商或其他方法来改变现状，而不是躺在被窝里耍无赖，如果你觉得这是你的抵抗，那么，学校在发布：迟到缺勤的人将得到处分的时候，希望你还能坚持下去，没有做好最坏的打算去抵抗，可称为逃兵。当然，学校并不会同一个学生之间达成共识，作为一名学生进办公室提意见无疑被轰出来，学校会说：少数服从多数。可是多数人是反对的，只是站出来的只有零星几个。这是学校在耍无赖，但我们为什么要因为别人的行为而改变自己的行为呢？虽然一大群人耍无赖通常会使情况有所改变，但通过这样的途径得到的改善未免太不光彩。一大群人耍无赖为何不尝试一大群人坐下来好好谈谈，指不定会更加有效，大家都不失体面。而位高权重的人往往碍于身份，知错不认错，想改错又不能改错，便一拖再拖，倒不如朗朗一笑，搏个自由民主的好。

坚持，将让我们对自律更彻底。

你可以试着每天做点什么，比如花上几分钟练字、做俯卧撑什么，不仅能磨炼意志，还能让自己更加自信，让你坚韧。所以不必再借鉴哪个伟人的作息时间或生活方式了，做你自己，便够了。学再多的实用技巧，那也是别人的工具，而你自己手里有工具，只是长得不大一样。

将对自己说的话，记在心里。从一件合理得事中我们通常看不出什么来，只有当事情看起来不合理的时候，我们才能知道，当事人是什么样的人。

例如一个宿舍中，其他室友在睡觉，一个室友起来想吹头发但觉得不合适，便没有吹。这是一件合理的事，合世俗常理的事。如果这时一个人起来在吹头发，那不知此人会不会也按下吹风机开关。就像一个干净无比的餐厅，你在一群都不往地上扔纸屑的人中看不出来什么，而到了一个纸屑杂多的地方，哪个人依旧不扔，便一清二楚了。

不合理的事通常少见，因为大家都困在常理里不知道自己的底线是什么，跟着大家走就好了，索性把市面上流通的表面功夫当作自己的底线，你不明白是不是自己乐意做，而是不得不做，西方人称之为绅士，东方称为君子。我们做，是因为自己想，一辆公交车上坐满了人，还站着一些人，站着的人里面有男有女，坐着的一个人突然想到：还有女人站着，那我便不能坐着。他站起来了，他不知道坐下去的是男是女，他也没有期望什么会改变，他只是想到，当自己所在的城市每一辆公交车上只要有男生坐着，便不会有女生站着的话，自己将会有多自豪，但他也没有期待所有人同他一样，他也不知道自己下回还会不会站起啦，这份好意他并不是借给谁了，他不求回报，因为他站起来那一刻，他心里的愧疚消失了。每个时代有每个时代的常理，而时代又在不断变迁。两千多年前，女人裹脚并不稀奇，若是你回到那个时代，第一天，你也许会说：不能歧视女性，人人平等，不要再裹脚啦！一个月之后你也许就会默不作声，因为别人看你是个疯子，所有人指着你说你不道德。等你有了女儿，你兴许会亲自裹起你女儿的脚，否则，周围的人又要对你指指点点了。而又是哪些人在这种情况下还冲出来说：不要裹脚了！在那个时候公认的疯子，到了现在，我们称他们为革命家，为他们自豪。

是吧，哪些人被时代改变，哪些人又是改变时代，一清二楚。哪些人拥有原则，哪些人没有原则，也一清二楚。你以为不伤天害理便是原则吗？不，不是，这只是收买人心的手段罢了。

我们遵循的道德，遵守的原则，叫信仰。

而唯有自律，才谓知行合一。