2022-04-24|老子|第十四章|不做思想的残疾人

视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可至诘，故混而为一。

老子《道德经》第十四章

看不见而存在的叫夷，听不见而存在的叫希，摸不着而存在的叫微。这三种现象在文字表达上追溯不到尽头，无声、无色、无形，没办法言表，文传，只有静中求，向内探索，在他人身上是没办法追问到底找到答案的，只有靠自己体悟得到了，才是浑然一体的大道。

想想海伦凯勒写的《假如给我三天光明》，一个普通人走进一片树林是不会感受到树林处处是美好的，只会觉得很普通，而在一位盲人的世界里，每一片落叶，每一种声音，每一次迈步，都显得如此美妙。

不是因为盲人能看到的比常人多，是因为形体上失去了光明，她在切身的感悟这片树林的存在，精神上打开了另一扇窗。看到太多反而看不到了，听到太多反而也听不见了，触摸的太多反而也没有触觉了。

难道这个世界上只有形体上的聋盲人吗？无法听到、看到、摸到这三种存在的状态，是不是算精神上的聋盲呢？

我们平日的工作纷繁吵杂，也就像一片小树林，是不是也可以像海伦凯勒一样，走进一片树林，觉得如此美好呢？有多少事情是自己感知能力没打开，所以看不到、听不到、摸不到呢？体悟工作带来的各种切身体会，总结和交流细微之处的理解和收获，这是提高自己感知能力的一种方式。

我们不可能在他人身上穷追到底就有了他人已感知到的体悟，需要自己不断地去践行。在践行中体悟那些听不见、看不到、摸不着的的答案，润泽我们的精神之躯，思想之体。