《道德经》教育随解之“反者道之动；弱者道之用”。

反，是反向，也是返回。就是一个事物在启动的刹那间，就开始往相反的两个方向运动发展，往往一端显性（阳）一端隐性（阴）。当事物的一端累积发展时，相反的一端也会累积发展，如果达到极限就将爆发返回到原点。这是从无到有，也是从有到无的演变规律。

在教养上来说，家长需要懂得这种道的规律，在推动孩子往某方面发展时，去觉察暗中的反作用力。越强求越急急切切想得到的，暗中累积的风险也越高，达到容忍的极限时这个风险就会爆发，可能一朝之间就从有到无回到原点。这个在现实中非常多的实例，追求精确把控的家长，看到孩子优秀的表现得意洋洋，但在度过最初的得意之后，如果不能因时度势转换力道，那么原本受控的孩子内心就很可能累积起消极怨愤，最终因抗拒而选择反击或者逃遁，甚至以死报复。

弱也道之用，给了家长一个解决之道。这个弱，是事物那个相反的隐性之弱，也是家长在对待孩子时的所用之弱。即，你要看到事物隐性的相反的一面，同时要学会在推动孩子前行时隐藏自己的力量，让孩子体会不到来自家长的推动之力，而认为是他自己努力的结果（太上，不知有之。百姓皆谓我自然）。这是上善若水的弱，是处无为之事的弱，只有这种弱到几近于无，才能生发孩子之有。那么是不是弱到不管不顾？当然不是，在弱到不管不顾时，同样要觉察到弱到极处的反面就可能是纵容，使得孩子无法无天不知收敛，那么最终也会在狂妄中毁了孩子。

另外，在处理孩子出现的问题时，更要懂得这种反也弱也之道。自己在常规的第一反应时（比如愤怒责打），即觉察到自己的情绪，然后采取与常规相反的方式去看待事物（比如不怒反喜）。这种反其道而行的表现，往往可以避开孩子的设防而抓住问题的本质，然后再以相反的方式去处理，很可能就轻松地化解问题。这样的处置，从情绪到视角再到方法，运用了三个反之道，无声无息的解决就是弱用之道。

理解了反也弱也之道，也就能理解并从容的运用，在无有相生之间得心应手。