问题提出是一面镜子
任何一个问题的提出，也是思考的一面镜子。
1.如何理解“哲学是世界精神的镜子”？
2.黑格尔说：个人不能发现自我，只有世界精神能够发现自我。如何理解这句话？个人的反思力又体现在哪里呢？
3.任何一个哲学家都不是只有一个身份，要么是政治家，要么是经济学家，要么是社会学家，等等。是不是纯粹的哲学家并不是真正的哲学家？
4.弗洛伊德的解梦，是否包含感性和理性的部分？具体是什么？
回答问题更是一面镜子
1.按照黑格尔的思想，鲁迅和孔子谁更智慧？
答：鲁迅和孔子放在一起比较，似乎是一个不太恰当的对比，至少是一个很奇怪的对比。非要进行比较的话，可以从黑格尔的历史观进行。黑格尔认为,历史是一个由低级到高级、由量变到质变的辩证发展过程,是一个因果承续性的系列,应该用合理性与现实性的观点去观察历史现象。
百度上如是介绍鲁迅的成就：
鲁迅是20世纪的文化巨人，作为中国现代文学的伟大奠基者。他的所开创的杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所创作的杂文更是中国社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全书。鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神深刻影响着他的读者、研究者。
百度上如是介绍孔子：
孔子的仁说，体现了人道精神。孔子的礼说，则体现了礼制精神。孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”。孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。
综合起来看，鲁迅比孔子更智慧一些。虽然孔子会从人的天性出发，顺着人的天性去唤醒人的一些发展，但从鲁迅“弃医从文”的经历可以看出，他认为唤醒人类的自我意识非常重要，一味顺着的改变的效果和用“断腕”式“痛斥”式的犀利的批判相比，后者才能有走向高级的可能，才有质变的过程发生。
2.黑格尔能否成为革命领袖？
答：我认为黑格尔不能成为革命领袖。因为“在过去的革命话语体系中，黑格尔一直是被当做保守甚至是反革命的代表，因为他最为著名的那句话，存在的就是合理的，可以说就是为现存政治服务，为现状寻找合法性，并且与马克思那句同样著名的——问题在于改变世界的——这句话是直接相对的。”
3.世界精神发展的三阶段是正-反-合吗？
答：我认为世界精神发展是由“正-反-合”这三个基本单元组成的螺旋式的循环往复向前发展的模式，并非指只有这三个阶段。因为任何一个有价值的观点生长，都需要经历有人首次提出来，我们称之为正的观点，随着有人提出和它相反的观点，再发展，就有人在正反观点上取其精华，形成一个新的认知。黑格尔说：每一种新思想都是以前人的旧思想为基础，而一旦有一种新思想被提出后，马上就会出现另外一种和它相抵触的思想，于是这两种对立的思想之间就会产生一种紧张状态，但这种紧张状态又会因为有人提出另外一种融合了两种思想长处的思想而消除。