诺贝尔奖得主薛定谔有句名言：“人活着就是在对抗熵增定律，生命以负熵为生。”
知乎上也有篇热文，“为什么熵增定律让好多人一下子顿悟了？”
它揭示了宇宙演化的终极规律。这个规律包括了我们所有生命和非生命的演化规律，生命里又包含着个人和群体的演化规律。
生命与个人：比如自律总是比懒散痛苦，放弃总是比坚持轻松，变坏总是比变好容易。群体：比如大公司的组织架构会变得臃肿，员工会变得官僚化，整体效率和创新能力也会下降。
只有少部分意志坚定的人能做到自我管理，大多数人都是作息不规律，饮食不规律，学习不规律。事物总是向着熵增的方向发展，所以一切符合熵增的，都非常的容易和舒适，比如懒散。
熵增定律定义：在一个孤立系统里，如果没有外力做功，其总混乱度（熵）会不断增大。什么是熵呢？熵，最早在1865年由德国物理学家克劳修斯提出，用以度量一个系统“内在的混乱程度”。可以理解为：一个系统的无序混乱程度。
熵增定律不仅预示了宇宙终将归于热寂，生命终将消失。而且，从小的方面来说：它左右着国家和企业的发展规律，让组织变得臃肿，缺乏效率和创新；它左右着个人的方方面面，让我们安于懒散、难以坚持、难以自律。
如果沿着熵增定律研究下去，将是一门高深的学问；不过，仅仅它的定义和揭示的真理，就让我们明白了：人生的过程是怎样的，为什么都在热议人要自律，以及人生需要修行的根源和意义！
人生需要自我整合，人生就是一场修行；没有自律的人生，就是一种无意义的人生。
这些，仿佛都是对熵增定律的一种注脚。也因此，我们说人生充满了磨难，每个人都在负重前行，万般皆苦，唯有自渡。
芸芸众生，为了生计奔波忙碌，时刻不能停歇；生活，有时似乎就在无聊和痛苦之间摇摆，我们的欲望总是求而不得。实际上，生活就是冲突，冲突是生活的本质。
编剧大师罗伯特▪麦基说过，“故事就是生活的比喻，而故事的内核，就是鸿沟（鸿沟是预期和现实之间的差别）”。我们也可以说，生活就是一系列故事的融合和上演，而且需要我们自导自演。
个人的生活和生命历程如此，一个王朝又何尝不是这样？
我们熟悉的大汉朝，分了西汉、东汉两段，其实西汉是刘邦开创的一个王朝，东汉又是刘秀开创的另一个王朝了。
从刘邦到西汉的终结，仿佛一个人从出生，经历青壮年，到老年，然后死亡；西汉也同样是如此。
刘邦九死一生，在血雨腥风、刀光剑影中建立了汉朝，经过他的老婆吕雉一番折腾，到文景之治时，终于迎来了盛世光明。这基本上就是西汉的青年时期了，朝气旺盛、生机蓬勃。
紧随其后的汉武帝，雄才大略，在他手中，大汉疆域远播西域，平定匈奴；虽然他不断发动战争，却也因家底丰厚，国家强盛，人民生活还较安定。这基本上是西汉的壮年时期，达到了人生巅峰。
汉武帝后的汉昭帝刘弗菱和汉宣帝刘病已，由于有“伊霍美称”的霍光辅政，一度出现了昭宣中兴的利好局势。对百姓来说无疑是种难得恩赐，也算西汉壮年期的一种延伸。
而汉宣帝后的汉元帝刘奭，开始出现大滑坡，正所谓“元成哀平，一代不如一代了。”（元成哀平：元帝、成帝、哀帝、平帝）
汉元帝已经不多理朝政，一改他父亲汉宣帝的法家治国政策，崇尚儒家，更为柔弱不堪。他的皇后王政君，已经在政坛上展露头角，很多大权落在王政君家族人手中，外戚开始掌握大权。
汉成帝和汉哀帝，都为沉迷美色之人。一个被赵飞燕姐妹迷得身死温柔乡，一个被男宠董贤迷得最后丢了身家性命。你说，一个沉迷女色还算性取向正常，一个沉迷男宠，把江山都不要了，这不是向荒唐更演荒唐。
西汉江河日下时，一个外戚王莽正在崛起，这个人将是西汉的埋葬者。汉高祖刘邦当初革命时，不是有个斩白蛇起义吗？王莽就宣称，自己是那条白蟒蛇转世，他的名字就是铁证啊！这仿佛，饶了一个大圈圈，冥冥中，也自有种天意。
王莽一步一步走向权利顶峰，他亲手毒杀了，自己扶立的傀儡皇帝汉平帝，登上了九五之尊，建立一个全新的朝代：新朝。
至于王莽后来实行改革，弄的民不聊生，加上天灾人祸，天下再次大乱，反叛四起，刘秀最后脱颖而出，终于为大汉续了另一个朝代：东汉。那又将是另一个故事了。
王朝的兴衰，和一个人的出生到死亡，何其地相似，何其地类同。可以说，朝代的败亡，主要因为关键人物皇帝的不作为，渐渐流向荒唐，骄奢淫逸，贪图享乐，不顾人民死活，致使国力一步一步滑向万劫不复的深渊。
王朝的兴衰起落，正对应着一个人的人生兴衰起落。
而实际上，人生就是对抗熵增定律，我们的修行，就是来修行内心的凌乱、丑恶、怯懦，从而走向平和、美丽、坚毅。这也是生命的价值和意义所在。