自7月26日上映以来，《哪吒之魔童降世》票房破20亿元（据电影官微），且一直不断的刷新中国影史动画电影票房的记录，更是刷新了当年《疯狂动物城》在国内的动画电影票房记录，可谓是「国漫之光」。今天小新想带大家聊聊电影里隐藏的文史小知识。哪吒是男是女?这么多年有个问题始终困惑着我们：哪吒是男是女？很多小伙伴信誓旦旦的说，哪吒肯定是男孩子。但是也有些小伙伴斩钉截铁的说，哪吒明明是女孩嘛，电视剧里很多都是女孩子演的哪吒，而且哪吒在所有的剧中总是穿着一件红肚兜再加上莲花一样的迷你裙，着装上就像是一个小女孩装扮呀。
首先哪吒投胎成为李靖的小儿子。在西游记中哪吒与孙悟空第1次会面的时候，孙悟空说你是谁家的小哥？哪吒说他是托塔李天王的三太子。无论是从小哥，还是从三太子上理解，都可以说明哪吒是个boy。
哪吒原型是谁？是他，是他，就是他，我们英雄小哪吒……”，第一次知道哪吒就是动画片《哪吒传奇》，这首主题曲一响脑海里面就会浮现一个少年小英雄的形象。对于其角色的记载源于元代《三教搜神大全》，活跃于明代古典小说《西游记》、《封神演义》（《封神榜》） 等多部文学作品中。
关于哪吒的原型有多种说法。现在普遍说法是：哪吒的原型是佛教北方毗沙门天王的第三子“那吒”，出处是在唐代不空大师翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》中，“其塔奉释迦牟尼佛，叫汝若领天兵守界拥护国土。毗沙门即拥遣第三子那吒捧行莫离其侧……”
结界兽的金色面具有点熟悉?
电影里两个蠢萌蠢萌的结界兽戴着的金色面具小伙伴们有木有觉得很熟悉呀？是的，没错，来源于三星堆中出土的青铜人头像。三星堆是位于四川成都广汉县的一个古遗迹，是古蜀文明中的象征，也是公元前16世纪至公元前14世纪世界青铜文明的重要代表，在人类文明发展史上占有重要地位。而从中出土的青铜人头像都是商周时期的文物，但至今为止，关于青铜人面像众说纷纭，关于其外观的怪异，后代的研究者对其进行了很多种猜测，包括外星人假说、巫医说等等。
太乙真人喝酒的陶罐价值连城？
电影里的太乙真人，一口流利的四川话，极具“辨识度”的身材，成为片中的“笑料包”。
马家窑文化，是仰韶文化向西发展的一种地方类型，存在于约公元前现在距今5000多年的新石器时代晚期，主要分布在黄河上游地区及甘肃、青海境内的洮河、大夏河及湟水流域一带。马家窑文化以彩陶器为代表。陶质坚固、器表细腻，色彩多以红、黑、白彩共用。彩绘线条流畅细致，彩陶纹饰复杂多样，器型丰富多姿，是中华文化之瑰宝。
剧中人物服装原来有大讲究?
电影《哪吒之魔童降世》取材于原著《封神演义》，许多设计都十分注重细节。电影中，剧中李靖、殷夫人、申公豹等人物，服饰上的花纹部分特意参照了商朝服装纹饰。
有人说，中国传统服饰上的纹饰是一部生动的信仰与文化的历史全书。我国的服饰图案经历了千百年的发展历程，蕴含着深刻的文化内涵，商朝服饰纹样主要以云雷纹、饕鬄纹、回龟纹、几何纹等纹样为主，不同等级的人配以不同的纹样。
《山河社稷图》是《千里江山图》?
电影中的《山河社稷图》的色调让小新立马想起了另一幅名作，这幅画就是北宋王希孟的《千里江山图》！
《千里江山图》是中国十大传世名画之一，是王希孟创作的绢本设色画，王希孟绘此画时十八岁，是历史上少见的绘画天才，该作品以长卷形式，立足传统，画面细致入微，烟波浩渺的江河、层峦起伏的群山构成了一幅美妙的江南山水图，水榭亭台、茅庵草舍、水磨长桥等静景穿插捕鱼、驶船、游玩、赶集等动景，动静结合恰到好处。
电影里告示上的字体是什么？
《哪吒之魔童降世》电影中张贴的告示也有着诸多考究。告示字体为大篆。“上古之民，结绳以记事”。先民们最早采用结绳符号帮助记事和记忆，后面随着时间的发展，发展成一些有形象、有意味的符号文字。大篆，广义是指小篆以前的文字和书体，包括甲骨文、钟鼎文、籀文和六国文字；狭义则专指周宣王太史籀界定的文字，即“籀文”。
透过电影看历史知文化，《哪吒之魔童降世》这部电影有着极其精彩的构思，体现了我国传统文化的博大精深，更多文化细节等你发现～