“混吃等死”真的是个贬义词吗？

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混吃等死真的是一个贬义词吗？我认为不一定，也许这个词有它自己的想法。

比如这句话 『间接性踌躇满志，持续性混吃等死。』

乍一看是一句不怎么好听的话，但我觉得这才是人生的一种理想状态。为什么我会这样说呢？

前一句

踌躇满志是好事，这样的人有上进心，有追求，勇敢而执着。但如果我们一直处于踌躇满志的状态，是一种怎样的状态？我们会很难得到满足感。我们会处于一种永不停歇的你追我赶之中， 长期处于亢奋状态，精神得不到放松，心一直飘荡在风口浪尖，无处安放。间歇性地踌躇满志，适当地给自己压力，同时又给自己留出喘息的时间，让自己能够有一些"简单的满足"，一个人才会受到自我或他人激励，从而更好地投入到当下的工作当中。长此以往，也许可以形成一个良性循环。

后一句

“吃”是什么？民以食为天、人是铁饭是钢，都强调了吃的重要性。这是人最本能的物质需求，是人存在于世上除了水源外最低层次的要求。“混吃”是为了活下去而做出的动作。为了生存，人们会战斗，会工作，会努力地活着，哪怕是乞讨，也需要付出一定精力与时间。这对于一个人而言是一种鞭策力，对世界的运转而言也是积极的。“死”又是什么？在上写作课的时候，老师有讲到“死”是西方的最高哲学，是一种无上的境界。当然说“追求死亡”三观太不正确了，听起来也十分渗人。后来又有解读，我们人是“向死而活”，人生的终点是死亡，这无可辩驳。但我想说的是， 死是我们终究逃不过的话题。“等死”是一种状态，我们都已经预知了结果。但我们都想好好的死去，所以我们会注意饮食，会在起风的时候添衣，会在过马路的时候时刻警惕，会惧怕危险，会不时地期待明天的朝阳，会更加努力而平凡或者不平凡地活着。这样看来，持续性混吃等死也许代表着一种积极的状态，让人生有了目标。

其实话说回来，这句话还是挺丧的。但丧并没有什么不好，它是生活的一部分。而真正的丧是什么呢？我在网上看到了这样的解读:

『现代人的崩溃，是一种默不作声的崩溃。看起来很正常，会说笑，会打闹，会社交，表面平静，实际上心里的糟心事，已经积累到一定程度了。不会摔门、砸东西，不会流眼泪，或歇斯底里。但可能，某一秒就积累到极致恶，也不说话，也不真的崩溃。也不太想活，也不敢去死。』

也许这才是真丧，这何止是丧，这已经可以用轻度抑郁症来解释了。而我们会一直有这样的状况吗？不会。也许会有些小难过，小挫折，小难堪，忍不住就哭出来，憋不住就使劲笑。就算有天大的苦难，不是也扛过来了吗？我们是战狼，永远比自己想象中要坚强。

也许“混吃等死”客观而言依旧是个贬义词，但我们人类拥有有主观能动性。生活不就是客观与主观的交融吗？希望能够像我的解读这样，把今后的丧解读得幸福一些。

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