无所住而生其心的体用

金刚经有句话叫无所住而生其心，也就是破我执，

无住是无什么？生的又是什么心？如何才能够无住生心？

凯哥今天就聊无所住而生其心的体用这个话题，欢迎收藏、保存与分享。

一、经典的出处

“应无所住，而生其心”，出自《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》。又称无住心、非心。与般若心经中“空即是色”义同。

关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。

人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻如实体悟真理，才能有效掌握一切，才能随时任运自在。

我国禅宗六祖惠能未得法前是个樵夫，一日到客栈听闻《金刚经》中的“应无所住而生其心”的句子，慧能言下大悟，开始人生伟大的转变修行，一切万法不离自性，最终得到顿悟，得传禅宗衣钵，成就不坏金身。

“金刚经是实相般若，佛为发大乘者说，为发最上乘者说，可以开学人的大智慧。然全部金刚经，都是破相显体。“应无所住，而生其心”两句，乃体用并显。云何体用？“应无所住”是体，“而生其心” 是用，用不离体，体不离用。“应无所住”既不著有，“而生其心”亦不落无，方是金刚本旨。……应无所住，就是一切不住。若能一切不住，即是实相境界。”——出自慧律法师

二、无住与生心

无住就是不住在我执、欲望、贪妄、烦恼、生死、无明、分别等里面，

无住正如镜子一般只是真实呈现境相，不添加，不刻意，不执着，不追求，不牵引，不攀缘，不留恋，

“云何生心？即生吾人本具之妙明真心，就是生悲愿无尽之菩萨心、菩提心、慈悲心、平等心、利他无我心。如是等心，皆是无所住而生之心。便是真心、清净心，亦即是佛心。”——出自慧律法师

无住是一种心流随缘呈现，顺其自然，随遇而安的状态与体验，

生心是一种智慧觉醒，任运自如，道法自然的自性与妙用，

从有念到无念，从有住到无住，从有为到无为，这就是修行的次第深入，觉醒及觉悟，每个人的根性及领悟不一样，这个阶段的跨越更多可能是分级渐悟，也可能是如六祖惠能刹那顿悟，都是自性打开觉醒的状态，只不过是先后不同而已。

三、如何无住生心

1.随缘顺应，接纳一切的存在，包括自己，出身，身体，思想，心灵，性格，缺点，劣势，瓶颈，不适，不好，不同，别人，事物，社会，天地，众生。

2.顺其自然，随遇而安，凡事的发生到来必有原因，接受事实的一切结果，

一切都是当下体验的过程，不忘自己的初心、本来与自性，你一切的人生都是自性的真实流露呈现，不做作，不刻意，不违心，你就是自己不一样的个体存在，

能够找到自己，尽力活出自己，简单回归自性，保持自己快乐，此生无悔而活。

3.全然的打开你自己。包括你的心灵，你的身体，你的自性。去接纳，去开放，去包容，去喜悦，去会爱，去同理，去共振，让你自己与天地宇宙进行深度的联接，去体验美好，真相，真理，智慧，觉醒及觉悟，你就生定力，生妙用，生觉性。

无所住而生心，都是心的体与用，人生的一切过程皆是体验，入世而不住执，随缘而不随流，打开而不乱联，你就是在生性觉醒联接的心流路上了。