新知

《舍不得看完的中国史》，几度在昏睡过去中挣扎着醒来，接着读完，说出来都有点不好意思，哈哈哈。离开学校之后再也没有如此端详一本历史类书籍，貌似上学的时候除了历史课本也没有读过。但总归还是好的，我突然就有兴趣想要看看，写写读后感，加深一下印象，梳理一下脉络。

这本书主要记录了春秋到战国时期，以及战国时期到大秦一统天下的发展历程。从春秋时期晋国六卿，到三家分晋，以韩、赵、魏正式分晋结束。随后七个强国并立，西秦、东齐、北燕、南楚，中间韩、赵、魏。战国时代正式拉开帷幕。也就是我们经常提起的“七雄争霸”。

一

这期间经历了三次重要的变法：魏国李悝变法，虽说这次变法不够成功，但之后所有的变法都沿着这次变法的框架进行，可谓是变法界的鼻祖。之后历史最著名的秦国商鞅变法，以近乎成魔的严罚和重赏，规范并刺激国民的生产和发展方向，也奠定了秦国夯实的国力，掌握了战乱时代最为重要的人口大数据和粮食生产。到赵国赵雍“胡服骑射”，以温和的试点改革，到明星部队，成功说服国民。此次变法打破了赵国南北人民的矛盾，赵国从此开始了一系列的扩张和兼并。

三次变法，从刚开始执行上的模棱两可，到商鞅变法的高压酷刑超强执行力，到赵雍从点到面陆续推进的方式不难看出，可执行性和执行力是推动任何一次改革不可忽略的部分。

二

战国期间从苏秦、张仪引起的第一轮“天使投资”开始，合纵连横的子虚乌有，便成就了战国时代的营销大师层出不穷的大背景。也在这样的时代背景下涌现出了大量的“士”，包括社会闲散人员、逃犯、打手、读书人、手艺人等等。高官养“士”这种行为特别像今天的风险投资，投资者投了很多公司，但只要出了一个“独角兽”公司，就能把之前赔的都赚回来了。“士”的四个阶段目标：修身，自己有真本事。齐家，辅佐大夫们。治国，帮助诸侯治理邦国。平天下，帮助天子平稳天下。齐家和我们现在的理解还是有所区别的，只是仕途上的其中一个阶段。

同时，春秋战国时代，对于全世界来说都是积极重要与神奇的，因为世界上最牛的思想与宗教几乎都是从这个时间段喷薄出世的。战国四大家：儒、墨、道、法。

墨家推崇兼爱，就是无差别的爱。但无差别的爱太过伟大，是反人性的，所以逐渐被时代遗弃。

儒家推崇仁爱，认为救世最深层次的办法，是拯救人心。通过一系列的天良之爱，呼唤出人性中的善良，这样各阶层的人民各安其分。所以政权必须选择儒家，而不是儒家依靠政权。

法家是真正完成贯穿中国两千多年政治的主要旋律学派。法家推崇法制，也是帝王之术的集大成者，只有中央集权才可以“无为”。制度、法令必须公开透明、细致到位，立功必赏，做错事必罚。

后世的统治者大多时候是“外儒内法”，或者“外道内法”“外佛内法”。但有一点是相同的，没有一朝一代的统治者不将法家作为贴身小马甲穿再身上。这一点在现代企业管理上也是体现的淋漓尽致，甲方或者管理者总会在思想上推崇仁爱和善，营造一片祥和的氛围。其实在大多数实际利益上会更大倾向于自己。强势的一方，永远掌握着游戏规则。不过，一个国家尚且如此，大概这就是最适合社会发展规律的状态吧…

道家思想是真正的“无为”：不折腾，无为，静静地看着事物发展，才是最好的发展方式。儒家强调救世与抗争，道家直接甩手掌柜，世上本无事，庸人自扰之。虽说道家智慧确实有非常大的适用性，但也不是什么时候都能治病的万能药。每个人都会在自己不同的生长背景下，找到自己觉得舒适并且能体现自我价值的价值观，存在即合理，包容万象，也在万象里求生存。

三

秦灭六国的诸多过程，我实在是看不太清楚，对于各个国家的君主名字和战争的名字，以及各种复杂的战争路线示范图，看的云里雾里～不过唯独记住了秦国大将“杀神”白起！“杀神”白起成名战长平之围，四十多万人包围赵国赵括带领的四十多万人，成为了中国历史上战术水平最高的包围战术。书中说，战争的最大魅力在于，你有多种多样的选择，面对瞬息万变的变化，每一个选择看起来都是机会无限，每一个选择的背后又都是陷进暗藏。而我们也常说，商场如战场。也难怪第一流的人才永远是在军界和商界，瞬间的抉择，筹码都是惊心动魄的分量。记得薇姑娘说，以后的郎君要么是在商场运筹帷幄，要么穿上迷彩征战沙场。这样的男生是每个女孩子心里的英雄吧。

秦之所以统一六国，除了秦国历代帝王善用人才之外，还有各国之间为了抗衡，互相伤害也有很大的原因。

话说天下大势，分久必合，分久必合，大道如此……