一个“道”字，传播千年，不腐不朽，不衰不退。《道德经》是我国历史文化宝库中的璀璨明珠。
我直到二十五岁之后，才知道人应该读《道德经》这本经典古籍。为什么呢？学生时代教科书让我们学习《论语》。那个时候，我们要积极向上，争取自己什么都做得好，青春年少，激进，向上才是那个时代的语言。
“学而时习之，不亦乐乎。”
“温故而知新。”
这样的语言，告诉我们，只有自己好好学习，才能拥有想要的未来。
踏入社会之后，人要学会闭嘴，与人相处，不能争强好胜，要控制自己的欲望。要处人之下，顾人之感，张扬会为自己招来不可预料的麻烦。
这时候，《道德经》自然而然的就出来了。它教会我们如何在这个社会上活得自在。
“道可道，非常道；名可名，非常名。”
“上善若水。水善利万物而不争；居众人之所恶，故几于道矣。”
道理太深，绝非一时所能体会。来日方长，《道德经》能常伴身边，是一种幸福，感到心安，给人安全感。
今日我想说的是关于自己的。“知人者智，自知者明。”
在我看来，这句话一定要常记心中，不断的去理解、学习、体会。
认识自己，看似简单，实则最难。越是知道的越多，越是难去认识自己，人都是有欲望的，一旦欲望占据自己的精神世界。等待自己的，将会是万丈深渊。另一方面，知道越少的人越是觉得自己了解自己，这是由认知决定的。
知人者智，自知者明。翻译成现代汉语的意思是：能够了解，认识别人的，算作是明智；能够了解，认识自己的，才算是真正的高明。
1. 知人难。
想要了解、认识一个人，不是那么容易的，有些人透明的跟一张纸一样，一眼就能从表看到里。这样的人，似乎很容易就能了解。
但是还有些人，为自己披上厚厚的伪装，展现给别人的是一方面，真实的自己又完全是另一个样子。
所以，知人难。
这样的事情，在春秋战国时期或是三国争霸时期，尤为明显。
阴谋论，是那个时代的主旋律，为了争夺更多的土地，争取更大的权势。各种阴谋诡计，应用的是炉火纯青。永远都不知道对方在想什么。
司马懿，聪明才智，城府极深，但还是没有看透诸葛孔明的空城计。兵至城下，诸葛亮一人、一桌、一琴、一曲，不费丝毫兵力，便退了司马懿英勇之师。
尽管诸葛亮善于用计，但是最终蜀国没有赢得魏国，司马懿最终还是赢了。司马懿的隐忍，和对诸葛亮的剖析，理解，知己不足，是他的高明，这后文再叙。
诸葛亮是聪明人，孟获是一介莽夫，容易被诸葛亮之辈一眼看穿。所以诸葛亮七擒孟获，将之收服，这种实力悬殊的较量，知人者智，便可轻而易举获胜。
知人难，聪明如诸葛孔明者毕竟少数，看穿一个人，真的难于登天。而现代人，善于隐藏，想要看穿，更是难上加难。
2. 知己更难。
俗话说：人贵有自知之明。
人会因为自己做不到，而把一些话常挂在嘴上。比如说梦想，因为实现梦想有难度，所以梦想是很多人口中的词语。
无论是自嘲还是雄心壮志，这个年代，梦想是被玩坏了的。
上面说到司马懿高明，这就体现在他的自知之明。诸葛多次出兵，对司马懿百般辱骂，司马懿自知抵不过，便把头埋的深深的，无论如何绝不应战。
他是缩头乌龟？可以说是，但是如果他出城迎战，死亡也就离他不远了。
人对自己都是有一种莫名的自信的。于是大部分人都是坚信，以自己的能力可以轻松解决掉面临的任何问题。
指使别人，贸然出手，拒绝别人的意见等，都是没有自知之明的体现。
正是因为这莫名的自信，让人看不清自己，可是人外有人，天外有天，没有自知之明的人，面对大点的困难之后，将束手无措，葬送自己。
马谡失街亭就是一个典型的自大的例子。
知人难，知己更难。
识人者，在观察，在分析；识己者，需要抛开对自己的盲目自信，打破自己以往的思想，要拿着刻刀在自己身上一刀一刀的剥开，才能看见自己的真实。
所以，知人难，知己更难。
知人者智。
我们不是孤岛上的鲁滨逊，也不是茫茫海洋里的圣地亚哥，我们处在泯泯众生之中，生活中最重要的就是与人打交道。我们必须懂得识人，懂得与人相处，这是我们生存必不可少的技能。
知人者，懂得如何与人沟通，懂得顾及别人的感受，懂得让人处的舒服，能够赢得别人的认可，赢得别人的尊重。
自知者明。
孙子兵法有云：知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
无论战场，还是商场，知道自己几斤几两，知道对方什么实力，是战斗胜利的必然条件，否则必将一败涂地。
无为不是无所作为，而是不妄为，不乱为。
知己者，虚心学习，知道去尊重谁，知道何时该出手，何时该埋头苦干。
知人者智，自知者明。
告诫我们，做人要有自知之明，人活得聪明不如活得高明。
毕竟聪明易被聪明误，唯有高明可终生。