说来惭愧，第一次拜访净居寺，三胖和我最遗憾的事是错过了中午的斋饭。
那一次，我蹲在卓锡泉的井口，用长柄的不锈钢勺子舀水，灌进带来的塑料桶里。这个泉眼据说是七祖行思用锡杖往地上一杵冒出来的，喝了这水能够开启智慧。卓锡泉的旁边就是七祖塔，这么一个殊胜之处，此时静悄悄的，舀水的声音显得相当清晰。
灌满了水桶，又舀了半勺水递给三胖，她咕咚咚喝下几口，我接过来又喝下几口，擦擦嘴，俩人面露狡黠之色，就像偷食了什么仙丹妙药。
这时，有柴火混合菜籽油的香味从山下寺院的屋瓦上袅袅升腾，悄悄穿过密布的竹林，又绕过一棵水桶粗的空心樟，来到泉边，逮住我们，气味钻进了鼻孔。
我放下勺子，问三胖饿不饿，她正用力嗅着，又像是被气味拽着，她已经迈步往山下走，循味而去了。
斋堂边的空地上堆满了柴禾，樟木柏树都有，粗粗细细，大小不一，看上去是从林子里捡来、或者是溪水暴涨时冲刷下来的树干和树枝。
负责接待的执事告知我们，斋堂已经满员，让我们改日再来。
离开净居寺，坐在电瓶车里，寺院所见还历历在目。
“你去大雄宝殿上香的时候”，我对三胖说，“我在回廊里等你，一位师父经过，他走过去的时候，抬起胳膊，双袖一甩，像戏曲里的人物。”
“还有呢，你看没看到，那小黑板上写的通知，说有居士供养的茶叶梗枕头，每位法师可以领取一个。”
初见净居寺，满是生机。两位师父在天井谈论天气。一位驼背法师背着手，口念阿弥陀佛，在回廊一圈圈地走。僧房门口的竹竿上，晾晒着褪色的僧衣。供养大众师父的苹果、砂糖橘、红枣这些，盛在泡沫箱子里，墙上又写了字条提醒，“请勿用袋子装拿许多。”
用来修葺寺院的青砖也别有用途，青砖上各种手写字迹，“祝爱女某某中考大捷！”，“某某某金榜题名，前程似锦。”
这些世间的生动活泼，呈现在寺院沉稳静穆的底色中，并行不悖，别有意趣。
第二次来净居寺，直奔斋堂。
斋堂正中供着一尊佛像，两侧是红色的餐桌和长条凳，用餐时间已过大半，人员寥寥。
我们盛了米饭、梅干菜和一碗汤，取了红豆饼，端到桌上，小心翼翼地吃，生怕弄出一点声音。
正吃着，一位师父拎着桶走来。我看见三胖的汤碗已空，师父在给她添汤，赶忙端起自己的汤碗，喝了几大口。
师父往我的碗里添了一勺汤，又盛起一勺，听声音桶里已经没多少东西了，他差不多把桶底的精华都盛给了我。果然，他说，这汤很好的，多喝点，里面有人参。汤添进碗里，真的露出几小截人参。
等电瓶车的时候，我拿出没来得及吃的红豆饼，它造型随意，看上去就是随手揪了块面，塞了点豆馅儿，摁在锅里烙了几下。咬一口，面有面的味道，豆有豆的味道，搁了少许的糖，淡淡的甜。两口吃完，上了电瓶车，还余味无穷。小东西，这么平常，还挺难忘。
第三次入寺，掐着开饭的时间，提前十分钟赶到。走进斋堂，桌上已经摆好了碗筷，不需要自己盛饭。我们坐在老地方，旁边是一位女居士。
法师诵念供养偈结束，行堂的师父们拎着桶，端着盆，开始打饭菜。
桌子的前端摆着两个同样大小的碗，一个盛饭，一个装菜。每样食物都给装上一点，两个碗很快就满了。主食有米饭、馒头、芋头。菜碗里有炒线豆，烧茄子，其它的菜记不住了。
没吃一会儿，行堂师父过来添菜了。我想说菜够了，不用添了，可是斋堂要求止语。那该怎么表达？门口贴着用斋礼仪，表达“不需要”有特定的手势，是啥来着？记不清，也不敢乱来，任由师父添得菜碗冒尖。
旁边的女居士看出了我的窘迫，她出手把桌子前端的菜碗往我面前一推，阿弥陀佛，师父不再来添菜了。女居士又示意我端起饭碗。我抬眼瞧瞧对面的师父，他们都是端着碗，看来我伏在桌上吃饭的动作也是错误的。
吃罢斋饭，拎着水桶，晃晃悠悠地来到卓锡泉旁。一位小师父正蹲在山坡捡笋壳，那里竹林成片，光影斑驳。他的师父则在七祖塔前安闲地踱步。
小师父大概十三四岁，一脸的稚气。我忍不住问，要这个做什么用呢？他忽闪着眼睛回答，当柴烧啊！声音带点变声期的粗哑。
我们往塑料桶里舀水，小师父在归拢他的笋壳。水灌到一半，听见小师父嘟嘟囔囔地发牢骚，埋怨笋壳太长，袋子塞满了，还有许多在地上。水桶灌满了，听见小师父呼唤，他说师父你快点过来嘛，这上面都是毛毛，你来看看怎么弄呀！完全是孩子气的着急和撒娇。我们离开时，回望一眼，老师父正踱步向孩子走去，他微微笑着，慈父一般。
不知道何时还能拜访净居寺，再去斋堂用餐，去卓锡泉取水。那时候，小师父已经长大了罢，我们见到他时，也会认不出了。