个人力量有限，成大事者，要善于四两拨千斤而非千斤拨四两

个人力量有限，成大事者，要善于四两拨千斤而非千斤拨四两

一个人的时间、精力、能力无论高低，都是有限的。那为什么有的人非常成功，做出了很大的事业，而有的人却不那么成功呢？区别就在于，这有限的时间、精力、能力运用的方法是否合适，是不是用在了关键的节点上，达到了四两拨千斤的效果，而不是付出很多却效果很差。

四两拨千斤这个词本来是太极拳中的术语，引申的含义有两点：一是充分运用人的智慧而不是拙力，有以柔对刚、借力、用意不用力等深刻内涵；二是从物理角度分析就是利用杠杆原理，阿基米德说过这样的大话：“给我一个支点，我就能撬起整个地球。”不管是否能够实现，道理却是这么个道理，找准着力点，蝴蝶扇动翅膀都能引发一场风暴。

在战国时期，有这样两个国王形成鲜明对比。

一个是秦武王这个人喜欢练武，喜欢和人比力气大小，大力士任鄙、乌获、孟说都先后做了大官。某年八月，秦王与孟说举大铜鼎时，用力过猛，血管爆裂，死掉了，连累孟说被灭族。秦武王没有儿子，异母弟弟嬴稷在燕国做人质，国中贵族于是迎回他立为秦昭襄王。秦昭襄王的母亲芈八子，是楚国女子，封为宣太后，就是好多电视剧里那个芈月。

还有一个就是推行胡服骑射的赵武灵王，他也是个猛人。赵国北边就是草原，那里的胡人骑马作战，很是厉害。赵武灵王向北进攻中山国时候，与大臣肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人是可以理解的。即使天下的人都嘲笑我，我也这样做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是带头改穿胡服。

虽然战国时期，大家的思想都是相对比较开明自由的，但是涉及穿衣服这事，也没那么容易改变，因为这涉及到圣贤的礼教。国中的士人有不少反对，他的叔叔公子成也假称有病，不来上朝。赵王派人前去说服他，先说了规矩，家里的事听从父母，但国家的事得听我的，又说中山国倚仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，这是奇耻大辱啊，不想着怎么报仇对得起祖宗吗？公子成幡然醒悟，欣然从命。大家一看，连带头反对的都不反对了，还闹个啥，事情就推行下去了。

赵武灵王喜欢自己的小儿子何，就把国君之位传给赵何。赵武灵王自称“主父”，让儿子在国中治事，自己身穿胡人服装率领文臣武将去攻打西北胡人领地。他计划从云中、九原向南袭击秦都咸陽，便自己扮作使者，前往秦国，想借此来侦察秦国地形及秦王的为人。秦王没有觉察，事后觉得此人相貌伟岸不凡，不像是臣子能有的风度，派人急忙去追赶他；而赵主父一行已经出了边关。经过一番盘问调查，秦国人才知道他就是赵主父，大惊失色。

秦武王自己好练武，虽然也有一定的示范作用，但最后把自己给练死了就不是那么值得了，并且只有大力气也不是应该提倡的发展方向。而赵武灵王就非常善于学习了，放下身段要向胡人学习，这在当时可是被称为野蛮人的，需要极大的勇气和坚强的决心。然而，在这个胡服骑射背后彰显的却是要强兵强国的总体战略，也就是把胡服骑射作为支点，撬动的是整个国家的变革，改变的是整个的发展大方向。

然而，赵武灵王这个猛人也犯了做事不考虑后果、爱逞匹夫之勇的错误。把位置传给小儿子给国家内乱埋下祸根，以身犯险去秦国侦察更是有点儿戏，没被抓住咋都好说，被抓住了如何善后？并且费这么大劲做这件事的意义也不大。

怎么做都能达到四两拨千斤的效果呢？首先要对现状有个明确的认识，确定自己的战略目的。目标定了，才好朝着目标去努力，目标就是方向。有了现状和目标，就要考虑破局点在哪里，庖丁解牛都是照着关节处下手，处理事情也是应当这样，找到可以用很小的力量推动大局的点。找到主要矛盾，将有限的成本花在刀刃上，获得最大化的效益。事情的推行总要有阻力，找到阻力的根本点，投入成本予以解决，而不是去费力做一些不疼不痒的小事。

要规避事情实施过程中可能出现的种种风险，事情的推行是以国君为主导的，国君挂掉，事情就完结，所以要完成这件事就得让国君活着，以身犯险没有必要。再者，一个活动的实施距离成为一项制度长期坚持还有不小的距离，这里面还要去平衡和分配各种利益，不然，早晚半途而废。

总之，要做个有心走心用心的人，不做个一根筋靠蛮力打天下的人，要做个善于用巧劲的人，而不是费力不讨好的人，要做个懂大局顾大局的人，而不是我行我素的人。这样，才可能成就一番大的事业。