读《人间失格》有感

洛维

太宰治出生在一个以剥削和高利贷而发家致富的冷漠的地主家庭，被叔母和保姆带大，他生活在孤独寂寞的世界里，渴望着热烈的爱而又无法得到，觉得自己被世界遗弃了，觉得自己是个多余的人，这也造成了他敏感的性格，容易受伤，觉得很容易就会被伤害。

  虽是贵族，可他却觉得他的家庭并不高尚，亦或者说，这身体里留着的血并不纯粹，于是他向往着真正的贵族，所以对于他的家庭，他一面肯定，另一面又不断否定。脆弱的心陷入了矛盾的挣扎之中，这些内在的波澜，终归是要有些变化的，比如他变成了一个追求完美的人，变成了一个要么极致，要么毁灭的性格。因为渴望被爱却又无法得到，所以产生了自卑，那是一种隐藏在他以为的虚伪的高贵底下的自卑，那是不敢对旁人讲起的，于是他只得自我否定般的自我反省，近乎苛刻，越是如此，越是自卑，越自卑，越想通过对自己，对旁人，对社会的否定来证明自己的存在，证明自己生活在这世界上还算有价值。说白了，就是努力找存在感，既然别人给不了，那就自己给自己。可长此以往，只是恶性循环。他还爱上了写作，一个人的时光，总是有很多独立思考时产生的想法，会想把无穷尽的想法倾倒出去，于是他告诉自己当个作家，可以说，他有选择的选择了当一种独特风格的作家，述说他的极致思想，表达他所追求的完美，进行着苛刻的批判，和从不承认“自己愿意承认自卑”这个事实。他其实有着诸多的发泄渠道，并且用他的文字在表达着，只是他的文字聚集在一起，像是走了漫漫长夜，为的只是追那一点点白天的光亮，尽管他知道，自己可能身处极夜。。。

 太宰治无法选择自己的出生，可他选择了自己的路，他选择了冬天，选择了阴暗，这并不是他有意为之，当然，这离不开他所处的社会，当脆弱敏感的心灵得到了一本圣经，就像我们很强调第一感觉，一旦他第一眼看上了，那么很有可能他就爱上了，甚至说，就陷进去了。圣经主张原罪说，主张人生来有罪，来这人世一遭，是要受苦与赎罪的。他那脆弱的心灵只会因此倍感压力重重。

 并没有规定说必须要做阳光乐观积极向上的人才是正途，就像凡事有好坏，道家讲阴阳，这个世界上的所有人，怕不是都在尽力完成者自己的使命——维持着这世道的平衡

 所以有的人生来就不会明白这世间的所有道理，成长之于你我，可能定义并不一样，也许我觉得成长是心有城府，谨言慎行。而你却觉得成长可能是保持住容易丢失的天真。可能我们所明白的，与我们的使命有关。可是我觉得不论哪种选择都是合理的，存在，即合理。

  所以太宰治便成为了这样的一个人，敏感，极端。一个抛弃了世界也被世界抛弃的独立的个体。一个思维已经偏向极端化，将自己所认为对的就果断定义成全部是值得肯定的，从不进行自我怀疑，这也可以发展成自负，可他偏偏因为自卑，喜欢自我否定，所以，还没怀疑自己的时候就已经不假思索的否定了自己，像是南极到北极的路程，一直在路上，从来不想着中途停一下，永远为了那两极的寒冷而奔波，也许，路上的风景更美好呢。、

 但他就是成为了这样的人，一个独特的太宰治。

其实我只看了这本书前面的译者序，便有诸多感想，行文至此，也是有启发的，依借着太宰治的生活和他的故事，突然明白了自己是为何成为自己，为何有了诸多爱好，明白归明白，有些事，暂时还是摆脱不开的。不过能明白，能打量自身，也是幸事。

下面我来说说我的共鸣吧，

 首先从家庭讲起，我们的经历是不一样的，我出生在普普通通的农村家庭，没接触过什么豪门生活，能接受坦荡的贫穷。所以，是自然而然的向往，纯粹的向往，向往通过自己的努力，过上满意地生活，大富大贵，富得流油我也不介意。所以在家庭，物质方面，自认为心理是没有矛盾的。

但是我有他的自卑感，当我窥见他字里行间的自卑，甚至说我感同身受了

自卑感虽不是来自家庭地位，却也孕育在家庭这个大熔炉，饱经“父母爱情“的摧残，文中有一段写道“在冷漠的家庭中，他近乎早熟地解构着他人的面目和人类的本性，从少年时代起就反复经历着对荣誉的热烈憧憬和悲惨的失败，进而是对人性的绝望。正是这种极度的自尊心和容易受伤的感性构成了太宰治一生的性格基调。”在对他的评价中我仿佛看见了曾经的自己，都说父母的离婚会造成孩子心理畸形，可一个满是争吵的家庭，同样会给孩子的心理造成重创。记得小时候，每天最害怕的就是吵架。觉得自己只要努力一点，听话一点或许就会好的。于是我上手了一切力所能及的家务。但依然杯水车薪。我讨厌他们的婚姻，也在弱小的心灵里，掐死了自己将来的婚姻。在成长的时光里，自卑与多余无时无刻不充斥着我的脑海。我也喜欢孤独，仿佛是被孤独折磨了一阵子之后就爱上孤独了，。我想，当时如果我捧起了圣经，我可能现在会是另一番天地。可是我捧起的是新华书店里的一本心灵鸡汤，具体也忘记了。

 从此以后，每当我的心被他们的爱情或者这冷漠的家庭打碎一角，那美丽的书页就会将它修补好，还会将修补好的那一角附带上温馨的书香。被鸡汤养着的心灵还是有些经不起风霜的，所以脆弱的心还是会有其他的外在特征，比如敏感，比如像强迫症一样的追求完美，尽管我知道我从没真的追求到手过。译者序里有一句这样评价太宰治说它不难演变成一种对绝对的渴求，对至善至美为最高理想的执着憧憬，容不得半点瑕疵的洁藓，这种绝对的追求，因为缺乏现实的根基和足够的心理准备，一遇到挫折就很容易蜕变成强烈的自卑和完全的自暴自弃。要么完美无缺，要么彻底破灭，。也是如此的，经常遇到挫折，可我只有自卑，数额不大却也挥之不去。不过幸好鸡汤，才没有让我自暴自弃。所以追求着尽善尽美。

一个人的童年，是将来一生的奠基石，太宰治走向了孤独深处，走向了文学的怀抱，那怀抱充满荆棘，可他爱着

我也喜欢写作，但孤独时陪着我的，除了我的思想，还有那温柔的音乐，所以最终我会走向音乐吗？我走向的音乐，音乐向我敞开的怀抱，会满是荆棘吗？

当我明白自己身上那处处的bug，当我明白的时候，就打算改变了，因为那是bug，可是何时改变，如何改变。这些还要求助与那美丽的书页。

“我到底是怎样的一个我？”这或许是缠着我们的共同话题吧。