今天我们兄弟三家给老公公上坟。一晃半个月、二十天过去，今天已经三七二十一天了，不知道那边的时间是不是跟我们这里一样，好似车马慢如牛，又好似光阴似箭稍纵即逝。婆婆准备了四碗，米、面、菜、小吃，还拿了老公公爱吃的糖栆炒琪，还是上个月我给他买的。还拿了他最爱吃椰子糖。大侄女订婚那天，我拿回去的糖递给老公公，那时候7月份初老人家身体还挺好，放在门口，在袋子里挑水果糖吃。
（一） 回忆录
那是11月18号农历10月25，下午婆婆给大嫂打电话让陪她出去买点东西，后来二嫂因为疫情包联的学生要上门去查看填表，正好我过去了。于是，二哥在家陪着老父亲，我和婆婆出街上，下午4点，街上几乎空无一人，我们转来转去也找不到个服装店，都是大门紧闭。清凉市场去看布，也是设的关卡，并且有专人看守，任何人不准进入，我们不得而返。愁的我们说没办法了就回去把那块棕色的布剪下，然后找个缝纫机扎一条裤子。
存着一丝侥幸心理来到金时代，终于不失所望，金时代二三层的老板在呢，外地老板顺便看自己的店，于是我们来回转着想给老公公买一条灰色的裤子，老板亲自给我们找，找来找去，架子上贵的便宜都找遍了都是黑色的，没有灰色的，我们心急如焚，后来我在一个货架上发现有运动型的裤子，有春秋款，有冬款，质量好价钱还不贵，冬款是加绒的，布料厚实又密密的，质量非常好，款式也好，我毫不犹豫地买下。终于得偿所愿给老公公买下条灰色的裤子，这下婆婆心里也就过意了，我又给买了裤带，挑选了会帽子没有合适的想着家里还有就没有再买，然后带着婆婆去金时代地下超市给老公公买了些吃的，糖炒琪、红枣、“汉堡酥”，小笼包，又去华澳买了些东西，老人家平时出来少，出来了正好她有需要的我买给她。
回到家二哥刚给老公公热的吃了包子，我喂老公公吃了两个糖炒琪，吃了三颗汉堡酥，我说再吃个吧老人家说不吃了。第二天中午婆婆就和那个清凉市场的商家联系的过去买了布，老大和罗宝爸去骑车子带了回来。
（二）农历十一月二十三 三七
天寒地冻，零下18度的温暖，冬日暖阳，看望亲人的急切心情，好似过去看他就如同人还在一样，能见到，拿的东西他能吃到，带的银钱他能收到，能花到。
我们三家都来祭拜老公公，为他过三七，侄女也来看他爷爷住的地方。这就是爱的延续，孝的传承。
我们把带来到供品先放到土神一部分，敬奉土神，土神为上，土神帮忙打点一切，老公公才能顺利接收到一切吃喝和金银财宝，这是我们这里流传下来的乡俗，我们毕恭毕敬地拜，安顿着。告诉老公公，他给他三儿托梦交待的三件事已经替他办妥，最重要的一件事就是给他多带点银钱，今天我们带来了一大包金条、四包碎银作为零用钱，我给他老人家买的路路通什么地方都能使用，十分方便。我买了馍馍，带来我妈亲手蒸的金黄的包豆馅窝窝，还买了泡芙，九泉之下的老公公看到他的儿孙们给他过时节，一定欣喜万分，同时他老人家一定会像生前一样爱护他的子孙，护佑子孙永吉平安……
婆婆说她昨晚隐隐约约地梦到老公公说想回来看看，但是有几个人拉拽着不让他走，看起来十分不自由，有专人看管着。婆婆说这就是人常说的百日以里就是受难了，红尘世上走一遭受苦来到阴间也受磨难渡劫方能顺利踏入此门。
所有的悲伤与哀痛只能以这样的方式来寄托，祭拜，我们念佛为他超度，愿九泉之下的老公公安息，早日受难结束脱离苦海，一路通顺到达西方极乐世界，羽化成仙……
之后，我们回家接上婆婆回了平房院子里该谢的谢该拜的拜，安顿一番。俗话说：远亲不如近邻，由于疫情城里以外的亲人都没能来，这时候邻居的老叔老婶子过来看望我们安慰一番，看着和老公公同岁也是八十岁的老叔人家腰板挺得直直的，1米8的个子依然魁梧健壮，不得不感慨人有个好身体比什么都强。多希望老公公再在些年，看着他孙女结婚，四世同堂，看着他的孙子们学业有成考入大学，可惜……
看着暖暖的房间，暖气热乎乎的，太阳暖洋洋的，看着熟悉的床，熟悉的家，熟悉的东西，熟悉的一摞又一摞书，笔记，字迹苍劲有力，人已奔赴黄泉不相见，熟悉的话语耳畔回响，一切恍如隔世，一切如梦如幻……
（三）黄泉七道关
第一关：鬼门关
相传人去世后，先由阴间快捕黑白无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关——鬼国的必经关卡。谚云：“鬼门关，十人去，九人还。”
鬼门关前有十六大鬼，传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关，他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。生前无论是达官贵人，还是平民百姓，谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证——路引，这是人死后到鬼国报到的依据，大抵就是我们这里让大孙子拿的引魂幡子。
第二关：黄泉路
过了鬼门关，接下来就是一条长长的黄泉路。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关，因此，黄泉路可以是对这些关和路程的总称，也可以单指这条名叫黄泉路的路。
在黄泉路上有火红的彼岸花，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼。
第三关：三生石
奈何桥边有块青石叫三生石，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”。传说它记载着每个人的前世、今生和来世，前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。
千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。
第四关：望乡台
望乡台，也就是孟婆和石头所在的土高台，是在桥以前的，而不是在桥之后。望乡台又称“思乡岭”，在这里，可登台眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。
小时候听姥姥姥爷念的经：“打了一天不吃阳间饭，两天就过阴阳界，三天头上上了望乡台，头顶麻花身穿孝，腰襟麻绦就地稍，我儿哭得痛痛泪，我女哭得泪满腮，我媳妇哭得笑起来，儿哇女哇你们回哇，有朝一日重相见，夜至三更托一梦”……
人去世后灵魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。望乡台也是送夜那天晚上，他最后一次回头看自己的亲人，向阳世亲人告别的地方，之后就天人永隔了……
第五关：忘川河
又名“三途河”，横在黄泉路和冥府之间，河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。
千年之中，你看得他一遍又一遍的走过奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，虽盼他不喝孟婆汤，却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦；千年之后，若你心念不减，还能记得前生事，便可重入人间，寻找前生最爱的人。
第六关：孟婆汤
孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何桥头发放孟婆汤，而不是桥上给人发汤的。每个人都要走过奈何桥，孟婆都要问是否喝碗孟婆汤，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。
一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。
阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪。
第七关：奈何桥
其中，天人、阿修罗、人道属于上三道，而畜生、恶鬼、地狱则属于下三道。至于去哪个道，是根据亡灵生前所做善恶的业绩来分门别类。善业多的往往会被分配到上三道，恶业多的往往被分配到下三道。
这里要注意的是人死后去阴间的过程并不通用于所有人，因佛教中修行之人如果功德圆满的，命终后会跳过阴间这一过程，直接蒙佛接引去西方极乐世界；而作恶多端的大恶之人可能也会跳过阴间这一过程，因业力牵引往往会直接被打入地狱。
当人们佩戴着白花，肃穆站立，在低沉的哀乐声里，低下高昂的头颅，宣告着一个生命的西行远去。人们的站立，是对逝者的敬仰。
生死轮回
生死是一切生物的自然规律，死、只是一个生命的终结、肌体的结束，在浩淼的自然宇宙里，只是周而复始的更新、进化。
人们从呱呱坠地出生，就在哭喊声中成长。母亲的乳汁、幼儿的摇床、学校的课本，渐渐使人懂得了工作的喜悦、烦恼，尝到了爱情的苦涩、甜美，尝到了亲情的抚慰，可贵，尝到了友情的贴心，珍贵。
直至儿女的诞生、成长，一代又一代的传承。这每一步的跨出，每一天的辛劳，都是在追求生命的灿烂，期盼着死亡的辉煌。如果每个人，在死神的面前，欣慰一生的成长，奋斗无悔。长长的瞑目中，无愧一生的清白正直。那么死亡，只是人间旅途的终点，将融入天国飞腾奔驰。
因此，死亡，并不可怕，当随死神而行之时，只要无愧于时代、无愧于社会、无愧于自己的良心。那么死亡，将是一次重生，他的灵魂永远留在人们心中……